明·龚廷贤《万病回春》正方 马蔺子一升埋土三日取出，马蔺根洗切片一升，黄米二斗水煮成糜，陈麯二块为末，酒酵子二碗，并前马蔺子共和一处，做酒待熟，另用马蔺子根一升，用水煮十沸，入酒内三日，每日搅匀，去渣随量饮醉，其酒饮尽须发尽黑，其酒之色如漆之黑。 歌曰：中山还童酒，人间处处有，善缘得

元·危亦林《世医得效方》正方 紫河车一具，用初生男子者良，以东流水洗断血脉，入麝香2钱在内，以线缝定，用绢裹悬胎于砂锅内，入好酒五升，慢火熬成膏子；沉香、朱砂各-两；人参、苁蓉(酒浸)、乳香各二两；白茯苓(去皮)、安息香(去沙酒熬)各二两。 右为末，入河车膏子和药末，杵千百下，丸如梧

明·张时彻《摄生众妙方》正方 九香虫一两，半生半熟；车前子四钱，微炒；陈皮四钱，白术五钱；杜仲八钱，酥炙。 右为细末，炼蜜丸如梧桐子大，每服一钱五分，盐白汤或盐酒送下，空心服，临卧仍服一次尤妙。此方有大奇效，能理膈间之滞气，助所肾之亏损，久服延年，妙在九香虫一物。 [按语] 本方

明·朱橚《普济方》正方 苍术一斤四两，酒浸四两，醋浸四两，盐汤浸四两，米泔水浸八两；莲肉一斤，用猪肚一个，入莲肉煮，去肚不用；五味子四两；茯苓四两；枸杞子四两：熟地黄四两。 右为细末，酒丸，如梧桐子大。每服三五十丸，酒或盐汤下。 [按语] 方中苍术功能健脾燥湿，解郁辟秽。据现代药

明·李梃《医学入门》正方 人参、附子、胡椒各七钱，夜明砂、没药、虎骨、龙骨、蛇骨、五灵脂、白附子、朱砂、麝香各五钱，青盐、茴香各四钱，丁香、雄黄、乳香、木香各三钱。 右为末，另用白面作条圈于脐上，将前药一料分为三份，内取一份，先填麝香末五分入脐孔内，乃将余二份药入面圈内，按药令紧，中

清·陆成本《经验良方》正方 生羊肾一具；沙苑蒺藜四两，筒纸微炒；桂元肉四两；淫羊藿四两，用钢刀去边毛，羊油拌炒；仙茅四两，要真者，用糯米汁泡去赤汁：薏苡仁四两。用滴花烧酒二十斤浸三七日。随量时时饮之。种子延龄，兼乌须发，甚效甚速。 [按语] 此方原名“药酒秘方”，为了标明其功效，特

老庄一派，指以先秦思想家老子、庄子为代表的道家学派，其代表著作即《老子》、《庄子》两书。在《老子》中，有归根复命的内炼学说；在《庄子》中，载恬淡无为的养神之道。这里，先就《老子》而论。 《老子》又名《道德经》。关于它的作者，据《史记·老子韩非列传》，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（

庄子是先秦道家的重要代表人物，姓庄名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，做过蒙地的漆园吏，为惠施挚友，因家贫，曾借栗于监河侯，也曾麻鞋布衣见魏王。庄子平生不愿做官从政，相传楚威王曾以厚礼聘为楚相，遭其拒绝，后终身不仕。 庄子继承和发展了老子的思想，《史记·老子韩非列传》言庄子“著书十余万言

房中养生术的文化渊源，可以追溯到上古原始巫教的生殖崇拜。从原始先民的朴素的生殖崇拜观上，开始萌芽了阴阳互补的观点，从而创造出了独具中国特色的思维模式，即作为中国哲学轴枢的阴阳学说。一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾，由此发展起的房中术，就是一种调合阴阳的方法。殷商之际，房中术已成为一种通神疗

综合以上的马王堆汉墓医书中论述的房中之道，大致可以分为以下几个方面： 首先，强调房中养生必须顺应天地阴阳发展的规律，通晓自然界的变化，才能把握自己的命运，达到长生的目的。这样一来，就把中国房中术的基础建立在了中国传统哲学的阴阳学说之上，并与其它方仙之道如行气导引、辟谷服食拥有共同的理论