甘草 释名 亦名蜜甘、蜜草、美草、 草、灵通、国老。 气味 (根)甘、平、无毒。 主治 1、伤寒咽痛(少阴症)。用甘草二两，蜜水灸过，加水二升，煮成一升 半。每服五合，一天服两次。此方名“甘草汤”。 2、肺热喉痛(有灸热)。用炒甘草二两、桔梗(淘米水浸一夜)一两，加 入阿胶半斤。

豆蔻 释名 草豆蔻、漏蔻、草果。 气味 （仁）辛、涩、温、无毒。 主治 1、心腹胀满，气短。用豆蔻一两，去皮，研细。每服半钱，木瓜生姜 汤调下。 2、胃弱呕逆不食。用豆蔻仁二枚、高良姜半两，加水一碗合煮，去渣 取汁，再以生姜汁半合倒入，和面粉做成面片，在羊肉汤中煮熟，空腹 吃下

蒺藜 释名 名茨、旁通、屈人、止行、休羽、升推。 气味 （子）苦、温、无毒。（白蒺藜：甘、温、无毒）。 主治 1、腰脊痛。用蒺藜子捣成末，加蜜做成丸子，如胡豆大，每服二丸， 酒送下。一天服三次。 2、通身浮肿。有杜蒺藜每日煎汤洗。 3、大便风秘。用蒺藜子（炒）一两、猪牙皂荚（

甘草 释名 亦名蜜甘、蜜草、美草、 草、灵通、国老。 气味 (根)甘、平、无毒。 主治 1、伤寒咽痛(少阴症)。用甘草二两，蜜水灸过，加水二升，煮成一升 半。每服五合，一天服两次。此方名“甘草汤”。 2、肺热喉痛(有灸热)。用炒甘草二两、桔梗(淘米水浸一夜)一两，加 入阿胶半斤。

豆蔻 释名 草豆蔻、漏蔻、草果。 气味 （仁）辛、涩、温、无毒。 主治 1、心腹胀满，气短。用豆蔻一两，去皮，研细。每服半钱，木瓜生姜 汤调下。 2、胃弱呕逆不食。用豆蔻仁二枚、高良姜半两，加水一碗合煮，去渣 取汁，再以生姜汁半合倒入，和面粉做成面片，在羊肉汤中煮熟，空腹 吃下

蒺藜 释名 名茨、旁通、屈人、止行、休羽、升推。 气味 （子）苦、温、无毒。（白蒺藜：甘、温、无毒）。 主治 1、腰脊痛。用蒺藜子捣成末，加蜜做成丸子，如胡豆大，每服二丸， 酒送下。一天服三次。 2、通身浮肿。有杜蒺藜每日煎汤洗。 3、大便风秘。用蒺藜子（炒）一两、猪牙皂荚（

总论 　　译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障， 能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也;脱换 者，易筋是也。 　　其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤 净尽，无一

膜论 　　夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸;内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其 一身也。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之;周身上下动摇活泼者，此 又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物 生焉，况于人生

内壮论 　　内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮 言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之 体矣。 　　凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳， 鼻、舌、身、意也

甘草 释名 亦名蜜甘、蜜草、美草、 草、灵通、国老。 气味 (根)甘、平、无毒。 主治 1、伤寒咽痛(少阴症)。用甘草二两，蜜水灸过，加水二升，煮成一升 半。每服五合，一天服两次。此方名“甘草汤”。 2、肺热喉痛(有灸热)。用炒甘草二两、桔梗(淘米水浸一夜)一两，加 入阿胶半斤。

豆蔻 释名 草豆蔻、漏蔻、草果。 气味 （仁）辛、涩、温、无毒。 主治 1、心腹胀满，气短。用豆蔻一两，去皮，研细。每服半钱，木瓜生姜 汤调下。 2、胃弱呕逆不食。用豆蔻仁二枚、高良姜半两，加水一碗合煮，去渣 取汁，再以生姜汁半合倒入，和面粉做成面片，在羊肉汤中煮熟，空腹 吃下

蒺藜 释名 名茨、旁通、屈人、止行、休羽、升推。 气味 （子）苦、温、无毒。（白蒺藜：甘、温、无毒）。 主治 1、腰脊痛。用蒺藜子捣成末，加蜜做成丸子，如胡豆大，每服二丸， 酒送下。一天服三次。 2、通身浮肿。有杜蒺藜每日煎汤洗。 3、大便风秘。用蒺藜子（炒）一两、猪牙皂荚（

总论 　　译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障， 能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也;脱换 者，易筋是也。 　　其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤 净尽，无一

膜论 　　夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸;内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其 一身也。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之;周身上下动摇活泼者，此 又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物 生焉，况于人生

内壮论 　　内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮 言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之 体矣。 　　凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳， 鼻、舌、身、意也

[隋]　天台山修禅寺沙门智觊述 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 若夫泥洹之法，入乃多途，论其急要，不出止、观二法。所以然者， 止乃伏结之初门，观是断惑之正要；止则爱养心识之善资，观则策发神 解之妙术；止是禅定之胜因，观是智慧之由藉。若人成就定、慧二法， 斯乃

道家玄宗，以南北东西四派最大，原无中派之立宗，然就共修丹诀法之异同而言，则又有判分中派之必要。中派亦可归于北宗，与伍柳派、悟元派之可归入北宗，及东西两派与房中家，三峰派之可归入南宗者同；然细考之，究亦有可分者在；故按分宗判教之理，而为之立中派焉，使学人知有所循途取法焉！ 中派以李道纯

南派力主阴阳栽接，须假鼎炉琴剑，器皿丹房，伴侣黄婆，方可下手修为。彻始彻终，龙虎并用，火药俱全。凡中老年人之卦气破尽，铅汞已枯，气血衰颓者，以此权法，可以立竿见影。虽年逾百岁，亦可接命。主阴阳双修者，其阴阳火候，采补栽接。全重彼家；与北派之全在一己者有异。惟上乘南宗之阴阳双修法，虽借助彼