甘草
释名 亦名蜜甘、蜜草、美草、 草、灵通、国老。
气味 (根)甘、平、无毒。
主治
1、伤寒咽痛(少阴症)。用甘草二两,蜜水灸过,加水二升,煮成一升
半。每服五合,一天服两次。此方名“甘草汤”。
2、肺热喉痛(有灸热)。用炒甘草二两、桔梗(淘米水浸一夜)一两,加
入阿胶半斤。
豆蔻
释名 草豆蔻、漏蔻、草果。
气味 (仁)辛、涩、温、无毒。
主治
1、心腹胀满,气短。用豆蔻一两,去皮,研细。每服半钱,木瓜生姜
汤调下。
2、胃弱呕逆不食。用豆蔻仁二枚、高良姜半两,加水一碗合煮,去渣
取汁,再以生姜汁半合倒入,和面粉做成面片,在羊肉汤中煮熟,空腹
吃下
蒺藜
释名 名茨、旁通、屈人、止行、休羽、升推。
气味 (子)苦、温、无毒。(白蒺藜:甘、温、无毒)。
主治
1、腰脊痛。用蒺藜子捣成末,加蜜做成丸子,如胡豆大,每服二丸,
酒送下。一天服三次。
2、通身浮肿。有杜蒺藜每日煎汤洗。
3、大便风秘。用蒺藜子(炒)一两、猪牙皂荚(
总论
译曰,佛祖大意,谓登正果者,其初基有二:一曰清虚,一曰脱换。能清虚则无障, 能脱换则无碍。无碍无障,始可入定出定矣。知乎此,则进道有其基矣。所云清虚者,洗髓是也;脱换 者,易筋是也。
其洗髓之说,谓人之生感于情欲,一落有形之身,而脏腑肢骸悉为滓秽所染,必洗涤 净尽,无一
膜论
夫人之一身,内而五脏六腑,外而四肢百骸;内而精气与神,外而筋骨与肉,共成其 一身也。如脏腑之外,筋骨主之;筋骨之外,肌肉主之,肌肉之内,血脉主之;周身上下动摇活泼者,此 又主之于气也。是故修炼之功,全在培养血气者为大要也。即如天之生物,亦各随阴阳之所至,而百物 生焉,况于人生
内壮论
内与外对,壮与衰对,壮与衰较,壮可久也。内与外较,外勿略也。内壮言坚,外壮 言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇,勇勇坚坚,乃成万劫不化之身,方是金刚之 体矣。
凡炼内壮,其则有三,一曰守此中道。守中者,专于积气也。积气者,专于眼、耳, 鼻、舌、身、意也
[隋] 天台山修禅寺沙门智觊述
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
若夫泥洹之法,入乃多途,论其急要,不出止、观二法。所以然者,
止乃伏结之初门,观是断惑之正要;止则爱养心识之善资,观则策发神
解之妙术;止是禅定之胜因,观是智慧之由藉。若人成就定、慧二法,
斯乃
道家玄宗,以南北东西四派最大,原无中派之立宗,然就共修丹诀法之异同而言,则又有判分中派之必要。中派亦可归于北宗,与伍柳派、悟元派之可归入北宗,及东西两派与房中家,三峰派之可归入南宗者同;然细考之,究亦有可分者在;故按分宗判教之理,而为之立中派焉,使学人知有所循途取法焉!
中派以李道纯
南派力主阴阳栽接,须假鼎炉琴剑,器皿丹房,伴侣黄婆,方可下手修为。彻始彻终,龙虎并用,火药俱全。凡中老年人之卦气破尽,铅汞已枯,气血衰颓者,以此权法,可以立竿见影。虽年逾百岁,亦可接命。主阴阳双修者,其阴阳火候,采补栽接。全重彼家;与北派之全在一己者有异。惟上乘南宗之阴阳双修法,虽借助彼