明·龚廷贤《万病回春》正方
马蔺子一升埋土三日取出,马蔺根洗切片一升,黄米二斗水煮成糜,陈麯二块为末,酒酵子二碗,并前马蔺子共和一处,做酒待熟,另用马蔺子根一升,用水煮十沸,入酒内三日,每日搅匀,去渣随量饮醉,其酒饮尽须发尽黑,其酒之色如漆之黑。
歌曰:中山还童酒,人间处处有,善缘得
元·危亦林《世医得效方》正方
紫河车一具,用初生男子者良,以东流水洗断血脉,入麝香2钱在内,以线缝定,用绢裹悬胎于砂锅内,入好酒五升,慢火熬成膏子;沉香、朱砂各-两;人参、苁蓉(酒浸)、乳香各二两;白茯苓(去皮)、安息香(去沙酒熬)各二两。
右为末,入河车膏子和药末,杵千百下,丸如梧
明·张时彻《摄生众妙方》正方
九香虫一两,半生半熟;车前子四钱,微炒;陈皮四钱,白术五钱;杜仲八钱,酥炙。
右为细末,炼蜜丸如梧桐子大,每服一钱五分,盐白汤或盐酒送下,空心服,临卧仍服一次尤妙。此方有大奇效,能理膈间之滞气,助所肾之亏损,久服延年,妙在九香虫一物。
[按语]
本方
明·朱橚《普济方》正方
苍术一斤四两,酒浸四两,醋浸四两,盐汤浸四两,米泔水浸八两;莲肉一斤,用猪肚一个,入莲肉煮,去肚不用;五味子四两;茯苓四两;枸杞子四两:熟地黄四两。
右为细末,酒丸,如梧桐子大。每服三五十丸,酒或盐汤下。
[按语]
方中苍术功能健脾燥湿,解郁辟秽。据现代药
明·李梃《医学入门》正方
人参、附子、胡椒各七钱,夜明砂、没药、虎骨、龙骨、蛇骨、五灵脂、白附子、朱砂、麝香各五钱,青盐、茴香各四钱,丁香、雄黄、乳香、木香各三钱。
右为末,另用白面作条圈于脐上,将前药一料分为三份,内取一份,先填麝香末五分入脐孔内,乃将余二份药入面圈内,按药令紧,中
清·陆成本《经验良方》正方
生羊肾一具;沙苑蒺藜四两,筒纸微炒;桂元肉四两;淫羊藿四两,用钢刀去边毛,羊油拌炒;仙茅四两,要真者,用糯米汁泡去赤汁:薏苡仁四两。用滴花烧酒二十斤浸三七日。随量时时饮之。种子延龄,兼乌须发,甚效甚速。
[按语]
此方原名“药酒秘方”,为了标明其功效,特
老庄一派,指以先秦思想家老子、庄子为代表的道家学派,其代表著作即《老子》、《庄子》两书。在《老子》中,有归根复命的内炼学说;在《庄子》中,载恬淡无为的养神之道。这里,先就《老子》而论。
《老子》又名《道德经》。关于它的作者,据《史记·老子韩非列传》,姓李名耳,字伯阳,谥曰聃,楚国苦县(
庄子是先秦道家的重要代表人物,姓庄名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人,做过蒙地的漆园吏,为惠施挚友,因家贫,曾借栗于监河侯,也曾麻鞋布衣见魏王。庄子平生不愿做官从政,相传楚威王曾以厚礼聘为楚相,遭其拒绝,后终身不仕。
庄子继承和发展了老子的思想,《史记·老子韩非列传》言庄子“著书十余万言
房中养生术的文化渊源,可以追溯到上古原始巫教的生殖崇拜。从原始先民的朴素的生殖崇拜观上,开始萌芽了阴阳互补的观点,从而创造出了独具中国特色的思维模式,即作为中国哲学轴枢的阴阳学说。一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,由此发展起的房中术,就是一种调合阴阳的方法。殷商之际,房中术已成为一种通神疗
综合以上的马王堆汉墓医书中论述的房中之道,大致可以分为以下几个方面:
首先,强调房中养生必须顺应天地阴阳发展的规律,通晓自然界的变化,才能把握自己的命运,达到长生的目的。这样一来,就把中国房中术的基础建立在了中国传统哲学的阴阳学说之上,并与其它方仙之道如行气导引、辟谷服食拥有共同的理论