第一章 绪言
写这书的本意,是有鉴于我国上古一直传到如今的医疗预防法极有价值,不过遗下来的书籍,满纸是阴阳五行、坎离铅汞等代名词,叫学者没有方法去了解,理论又涉于神秘,所以不能广泛流传。我本想写一册明白晓畅的书,公诸当世,然没有功夫,搁置多年。到一九一四年
附录一
一年又半的静坐经验
卢怀道
㈠ 缘起
余于一九五三年暑期中患了高血压,当时的血压是180/120。然不严重,除早晨起床后头中略有不舒服外,尚无其他苦痛。所以我也漠不关心,未予重视。秋后开学,用脑较多,病就加剧了。除血压升到200/
九节佛风源自峨嵋功法。
坐定(双盘坐或单盘坐式均可),手结定印,即两手相合,手心向上,左手置于右手上,两拇指相接(沟通左、右脉之气)置于小腹前(脐轮与生殖轮之间〕。先观想自已全身透明如水晶琉璃般光亮,身中有二条直立平行的脉,就是中脉、左脉、右脉,如三根管子一样;中脉在脊柱内,左脉贴近中
太乙观金针玄指功由“玄阴指”与“和阳指”功两部分构成,玄阴指属上部修指类硬功,贯劲即可运用;和阳指属下部修指类内功,是前段功力的提升修持方法。二者之间有自相契补不足之功。同治年间,垂霞道人周宗源留金针玄阴指于武当山,光绪十三年隐入王屋山后悉将全套阴阳玄指功传给
吾是武当山全真教龙门派前掌门人李诚玉道长(138岁归仙)的嫡传弟子,龙魂养生功法是根据李道长的指导,由本人总结自己及他人的多种慢性病治疗经验,经数十年反复实验研创而成。 龙魂养生功的功能:外练人体的要害关节,内练五脏六腑,疏通人体气血通路,促进心脏和脑部血液循环,增强
功理 自在日精功,乃道家一种性命双修的功法,主张清净无为。“道法自然而复归”“天人合一”,以达到气功的最高境界。自在,即以道家的“人法地,地法天,天法道,道法自然”的说教为依据,本乎自然,顺应自然,因势利导地运用自然。日精,意即吸取天地自然之精,使之为己为人服务,以求达到天
太乙三才桩是一套简单的古典上乘功法。天、地、人三桩、姿势、动作、意念各不同,而以意守丹田为基本;在意守中,又以天目、涌泉、丹田位置有别,象征天、地、人三种位置;以动作的向上、向下及持中象征三桩的倾向。本功所附古传桩诀十分珍贵,此中包含了深刻而奥秘的功理,以及古人的练功体会和对内景的描绘。
“还丹”是中国传统内丹功法之一。还丹分为“小还丹”与“大还丹”两种,目前称为大小周天功。周天功法经过数千年的流传,由于历代气功家根据自己练功实践的经验积累,在流传中形成各种流派。于是,分门立户、口传心授、传宗接代、标新立异。但是,各家各派又互相影响渗透。由于流派不同,在修炼步骤和方法
一灵独觉法
当做工夫时,宜绝念忘机,静心定神;提防动心起念,惟有一灵独耀,而归真返朴;此时便易入无为正定,山河大地。十方虚空,尽皆消殒,归於寂灭。在一灵独耀境中,不可动心思量,才涉思维,便成剩法。故宜念起即觉之,心动卸止之。心本虚灵不昧,於修静定工夫中,固须制其外驰;然不可入於
由于人们对气功的理解能力还没有达到一定的水平,所以当世气功始终停留在养生与保健方面。对初学者来说,这些已经很“高深”,属“上乘功法”了,但对玄门羽流而言,只不过是一些养生小术罢了。离修真的门径还有好长一段距离。为了使一些捷足先登的功友们在修炼中更上一层楼,真正体会气功的最高层次“道”