睡功心法 一 式 侧身而卧。或者左侧着床，或者右侧着床，身体蜷起，如犬曲，似龙盘。左侧着床则左腿全屈，右腿半伸。左手放耳下使耳心对手心，手心要空。右手放在肚脐上。如右侧着床，做法则相反。意念似有似无，观注下丹田，与气交合。这样心肾相交，水火互相溶合，则神不外驰，则气自安定。睡意浓时，放

“无生经导引疗法”是一种静动自我疗法，主要借助存想并配合一定的呼吸形式，培植元气，而达到防治疾病的目的。该疗法源于《无生经》，作者无法考证。目前所见，赖隋代《诸病源候论》之载引。该书卷二“鬼邪候”及卷二十五“盅毒侯”中载引内容，已基本阐述了本疗法的具体操练方法及其功效。临床实践证明，本疗

    本功法，采用按摩、点穴和体内真气运行，使全身气血畅通，达到五脏六腑和谐，阴阳平衡，百病消除。经常练习能精力充沛，头脑清爽。记忆力增强，夜寝香甜，还能开发潜能，产生超常人奇特功能，为自己和他人治病。    &n

开通奇经八脉法，乃是传统性命双修养生功法之要程。历代祖师奉为绝秘，在各丹经、道书中均无泄露。李时珍《奇经八脉考》中曰：“凡人有此八脉，俱属阴神闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道，八脉者先天之根，一气之祖。” 龙门派第十一代传人，千峰老人赵避尘在《性命法诀明指》一书中首次将此功法批露于

中国几十年来相传的呼吸习静养生法，对于防病治病，有良好的效果，我们应该把它发掘出来，为人民造福。《因是子静坐法》是由气功老前辈蒋维乔1914年写成的，至今已有八十多年了。现将这一功法简介如下：  1、调身在床上或凳上，解衣宽带，从容入坐。先置两脚，或单盘，或双盘，也可自然盘坐。次要安置

学佛修道的人中，遗精的特别多。在大乘菩萨道中，漏失菩提即算犯戒，不管有念也好，无念也好，有梦也好，无梦也好都算犯戒。所以要求得身心定力，这一点是非常困难的，而最难的是心理问题。没有梦的遗精行为，是阿赖耶识种性的习气，很微细。要做到不漏，有一个“鸟飞式”的方法可炼，这是对治的一味药，现在介

    久练此法，可温补命门相火，填精益肾，充脑补髓，使人精力充沛，步履轻灵，动作敏捷，治疗性功能障碍、阳痿、早泄、腰酸尿频，失眠健忘，梦遗滑精等症。若配合内养功，站桩功同练，则效果更佳。 　　一、搓涌泉：盘膝而坐，双手搓热后，手掌紧贴脚面，从趾跟

固精法是专用以固精止遗的特殊功法，运用闭气、导引和吐纳等方法，以封固精关，防治遗泄。 本类功法多出自古代道家养生功法，后渐为医家所采用，至明清时，临应应用已较广泛。近代在民间仍广为流传。本法形式多样，本篇主要介绍较有代表性的三种。 [基本内容] 第一法：站、坐、卧皆可。闭目内视头顶，

    医家涩精术，是用来闭精的功法，练习后对于防治遗精有较好作用，并且可以作为其他功法的辅助，防止练功阶段遗精。 　  每次小便时，深吸一口气入丹田，憋住这口气，并用意念引导，将此气引至会阴部，经尾闾(脊柱最末端，近肛门处)，

修练五脏五行功、防治内脏疾病，产生强大功力 一、五脏本义 五脏功，是对藏密功法的补充，五脏咒语，也本嗡字诀而生。我们采纳了中国传统医学观点的阴阳五行学说，把脏腑统一起来，并把光色考虑进来，找到了它们的对应关系。 —————————————————————　 五行　　 五脏