人的运气有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。一直以来人们都有
隔岸观火
阳乖序乱，明以待逆。暴戾恣睢，其势自毙，顺以动，
《豫》，豫以顺动。
[注释]
阳乖序乱、阴以待逆：阳、阴.指敌我双方两种势力。乖：分崩离析。逆：混乱，暴乱。全句意为：敌方众叛亲离.混乱一团，我方应静观以待其发生大的变乱。
暴戾恣睢：穷凶极恶。
顺以动、《豫》。豫以顺动：语出《易·豫·录》：豫，刚应而志行，顺以动，豫，豫顺以动.故天地如之，而况建侯行师乎?豫即喜悦。豫卦坤下震上。顺以动.坤在下，
是顺。震在上，是动。意思是说：阴阳相应.天地之间也能任你纵横，何况建国、出兵打仗呢?这些目的一定能达到，用在本计上。即以欣喜的心情.静观敌方发生有利于我方的变动，以便顺势而制之。
[译文]
当敌人内部产生争斗、秩序混乱时，我方应静观待其发生变乱。敌人穷凶极恶，自相仇杀，必然自取灭亡。顺应时势而行动，就能象《豫》封所说的那样，要达到令人喜悦的目的，必须顺应时势行动，不宜操之过急。
[前人批语]
乖气浮张，逼则受击，退而远之，则乱自起。昔袁尚、袁熙奔辽东，尚有数千骑。初，辽东太守公孙康。，恃远不
服。及曹操破乌丸，或说操遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：吾方使康斩送尚、熙首来，不烦兵矣!九月，操引兵自柳城还，康即斩尚、熙，传其首。诸将问其故，操曰：彼素畏尚等，吾急之，则并力；缓之，则相图，其势然也。或日：此兵书火攻之道也。按：兵书《火攻篇》，前段言火攻之法，后段言慎动之理，与融岸观火之意，亦相吻合。
[注释]
乖气浮张.逼则受击：乖气.即敌方分崩离析的情势、氛围。全句意为：敌人内讧的情势出现时，如果去逼迫它。就会遭到它的还击。
袁尚、袁熙：三国时袁绍的儿子。袁绍死后。他的一个儿子袁谭在南皮城被曹操杀害。袁尚、袁熙被魏将焦触、张南攻打.逃奔到辽西的乌九(即乌桓)；乌丸被打败，又逃到公孙康那里，后被公孙康用计抓获，斩首。
公孙康：三国时公孙度的儿子。辽东襄平(今辽宁辽阳北35公里)人.因斩袁氏兄弟有功，被曹操拜为左将军。
乌丸：即乌桓。东胡族。居乌桓山(今辽宁省昭乌达盟阿鲁尔科沁镇西北)。汉末曹操灭乌丸，其遗族后迁那河(今嫩江)之北。自称乌丸国。
柳城：在今辽宁锦县西北面。
急之.则并力；缓之，则相图：并力、联合起来对外。相图.相互图谋。相互倾轧。全句意为：逼得太急.敌人就会联合起来.一致对外；慢慢耐心等待。敌人以为没有外敌.就会内部相互倾轧。
[译文]
敌人自相倾轧的势头出现时，不要急于去逼迫它，逼迫它你就会受到反击。如果退避得远远的，敌人就会自己出现内乱。古时候袁尚、袁熙两兄弟逃到辽东去时，还有几千骑兵。开始，辽东太守公孙康凭着自己离曹操很远，不肯服从曹操。后来曹操攻破乌桓，有人劝说曹操立刻乘胜去征讨公孙康，擒捉袁氏兄弟。曹操说：我会让公孙康乖乖地把袁氏两兄弟的头送来，不用劳烦我们动兵啊!
九月，曹操带兵从柳城回来，公孙康果然砍了二袁的头送来了。诸将问曹操，这是怎么回事。曹操说：公孙康向来害怕袁氏二兄弟，我如果急于去攻打公孙康，他们就会联合起来对付我；我放松一下，他们就会自相残杀。这是必然的情势。有人说，这是《孙子兵法·火攻篇》的原理。兵书《火攻篇》前段讲火攻的方法，后段讲用兵要十分谨慎，这和隔岸观火计，意思是相吻合的。
计名由来
本计名最初见于唐代僧人乾康的诗：隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。(参胜雅律《智谋》一书第157页)而其思想，则早见于《战国策·燕二》鹬蚌相争，渔翁得利的故事：蚌张开壳晒太阳时，长嘴鸟去啄它的肉，被蚌夹住了嘴，互相争持不下，结果渔翁一起捉住了。此计的特点是：以静观变，随变而动，使敌人内部自相残杀、当着两股敌对势力相争时，既不援助，也不鲁莽干涉，静观其变化，直到事情发展到有利于自己的地步，才相机行动，及时出击，坐收渔利。
阳乖序乱，明以待逆。暴戾恣睢，其势自毙，顺以动，
《豫》，豫以顺动。
[注释]
阳乖序乱、阴以待逆：阳、阴.指敌我双方两种势力。乖：分崩离析。逆：混乱，暴乱。全句意为：敌方众叛亲离.混乱一团，我方应静观以待其发生大的变乱。
暴戾恣睢：穷凶极恶。
顺以动、《豫》。豫以顺动：语出《易·豫·录》：豫，刚应而志行，顺以动，豫，豫顺以动.故天地如之，而况建侯行师乎?豫即喜悦。豫卦坤下震上。顺以动.坤在下，
是顺。震在上，是动。意思是说：阴阳相应.天地之间也能任你纵横，何况建国、出兵打仗呢?这些目的一定能达到，用在本计上。即以欣喜的心情.静观敌方发生有利于我方的变动，以便顺势而制之。
[译文]
当敌人内部产生争斗、秩序混乱时，我方应静观待其发生变乱。敌人穷凶极恶，自相仇杀，必然自取灭亡。顺应时势而行动，就能象《豫》封所说的那样，要达到令人喜悦的目的，必须顺应时势行动，不宜操之过急。
[前人批语]
乖气浮张，逼则受击，退而远之，则乱自起。昔袁尚、袁熙奔辽东，尚有数千骑。初，辽东太守公孙康。，恃远不
服。及曹操破乌丸，或说操遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：吾方使康斩送尚、熙首来，不烦兵矣!九月，操引兵自柳城还，康即斩尚、熙，传其首。诸将问其故，操曰：彼素畏尚等，吾急之，则并力；缓之，则相图，其势然也。或日：此兵书火攻之道也。按：兵书《火攻篇》，前段言火攻之法，后段言慎动之理，与融岸观火之意，亦相吻合。
[注释]
乖气浮张.逼则受击：乖气.即敌方分崩离析的情势、氛围。全句意为：敌人内讧的情势出现时，如果去逼迫它。就会遭到它的还击。
袁尚、袁熙：三国时袁绍的儿子。袁绍死后。他的一个儿子袁谭在南皮城被曹操杀害。袁尚、袁熙被魏将焦触、张南攻打.逃奔到辽西的乌九(即乌桓)；乌丸被打败，又逃到公孙康那里，后被公孙康用计抓获，斩首。
公孙康：三国时公孙度的儿子。辽东襄平(今辽宁辽阳北35公里)人.因斩袁氏兄弟有功，被曹操拜为左将军。
乌丸：即乌桓。东胡族。居乌桓山(今辽宁省昭乌达盟阿鲁尔科沁镇西北)。汉末曹操灭乌丸，其遗族后迁那河(今嫩江)之北。自称乌丸国。
柳城：在今辽宁锦县西北面。
急之.则并力；缓之，则相图：并力、联合起来对外。相图.相互图谋。相互倾轧。全句意为：逼得太急.敌人就会联合起来.一致对外；慢慢耐心等待。敌人以为没有外敌.就会内部相互倾轧。
[译文]
敌人自相倾轧的势头出现时，不要急于去逼迫它，逼迫它你就会受到反击。如果退避得远远的，敌人就会自己出现内乱。古时候袁尚、袁熙两兄弟逃到辽东去时，还有几千骑兵。开始，辽东太守公孙康凭着自己离曹操很远，不肯服从曹操。后来曹操攻破乌桓，有人劝说曹操立刻乘胜去征讨公孙康，擒捉袁氏兄弟。曹操说：我会让公孙康乖乖地把袁氏两兄弟的头送来，不用劳烦我们动兵啊!
九月，曹操带兵从柳城回来，公孙康果然砍了二袁的头送来了。诸将问曹操，这是怎么回事。曹操说：公孙康向来害怕袁氏二兄弟，我如果急于去攻打公孙康，他们就会联合起来对付我；我放松一下，他们就会自相残杀。这是必然的情势。有人说，这是《孙子兵法·火攻篇》的原理。兵书《火攻篇》前段讲火攻的方法，后段讲用兵要十分谨慎，这和隔岸观火计，意思是相吻合的。
计名由来
本计名最初见于唐代僧人乾康的诗：隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。(参胜雅律《智谋》一书第157页)而其思想，则早见于《战国策·燕二》鹬蚌相争，渔翁得利的故事：蚌张开壳晒太阳时，长嘴鸟去啄它的肉，被蚌夹住了嘴，互相争持不下，结果渔翁一起捉住了。此计的特点是：以静观变，随变而动，使敌人内部自相残杀、当着两股敌对势力相争时，既不援助，也不鲁莽干涉，静观其变化，直到事情发展到有利于自己的地步，才相机行动，及时出击，坐收渔利。
