辟谷是中国的气功的一大创造,它具有多方面的功能、功效,其中存在一些有待探索之谜,比如,辟谷起由之谜,辟谷价值之谜,辟谷能源之谜,辟谷功能之谜,辟谷效应之谜,辟谷疗效之谜,等等。破译它们,极有现实意义和实用价值,所以成为气坛探索研究的热点、课题。
气功有种种神秘感,这些谜对于常人,也不无神秘意味。但不应神秘化。某些人将气功神秘化,或者误以为愈神秘,愈使人信赖,实为误导,或者是江湖习气的残余,类属欺骗,但都是饮鸩止渴的下策,是自欺欺人。
如果说气功也多少存在某种神秘意味,而且,中国有一些学科概称为神秘文化有许多似乎不可知,但也并非人为的神秘化,不过因为其中包孕着有待破译之谜,暂时不得而知,或者常人以为神秘不可知。至于现代科学对此有所偏见,完全由于体系、文化差异隔阂,他们自己造成的不可理喻。
有待破译气功神秘之谜,是难题,又是机遇。也是气学研究者、气功功能态、特异功能态、潜能功能态探索者责无旁贷的天职。
我修炼自己创编的神游气功几十年,其中有一套神游神境气功,在神境特异功能态里,可以感悟、探测种种信息,破译、发现了种种领域的奥秘。这种破译,虽然也依据华夏哲学、思维学、气功学、医学等,也汲取相通的现代科学,但主要甚至完全在神游气功的功能态中探测,获取成果。
今后将陆续撰文、著书发表探测和研究的结果和方法,破译谜团,揭露奥秘。希能发动同道共探,启迪有志者的兴趣,也引导气功和神秘文化爱好者的志趣深化,也愿由此征集更多的自然和生活、养生和修炼中,的奇事、奇谜,向气功、气学和人体科学深层奥秘开拓。也有意纠正一些气功功能态的神秘化,仅仅以演示为长,仅仅满足人们的好奇心之偏。
气功功能态、潜能功能态应该在科研和气学的探索中发挥独特的作用,也应为人生和现实服务。
我修炼中,也经常辟谷,有亲身体验,神游气境功中,也有辟谷功法,早已在神功功能态中,探测辟谷信息,在多次国际、国内的气功会议活动中,对许多辟谷者也作过探测,时时关注辟谷动向,对其未解之迷不时地、多功能、多方式进行探测、破译。其他谜另文探讨,本文仅对辟谷由来之谜试行揭秘
辟谷起源如何? 最早在那个时代开始辟谷? 起初为何而辟谷? 或者说,辟谷的原初动机是什么? 这是个几千年不解之谜。
在中国这个“民以食为天”,重视饮食文化的的国度,养生文化又创造了饮食疗法,何以创造出辟谷这一修炼、养生方法。这也是辟谷功法迥然不同于其他功法之处,研究、探索它的起由,具有学术性价值,也有助于发现气功功法的产生、创造和发展规律。
从历史和学术论著中,追溯这古老的养生方法,还是有一定资料的。辟谷古称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮、清肠等,即不吃五谷,但可以吃果品、营养性植物、补益药物和饮水,所以,养生性的辟谷并非绝食。饮水服气外,还服用一些辅助食物: 如白术、山药、黄精、巨胜、茯苓、花生、大枣、票子、核桃等,这些食物,大多数可以补养气血,所以能够解饥、祛病、延年。
辟谷,古今一般都认为是源于道家的养生方法和气功修炼功法,因为道家的著述中,辟谷食气的事例,多有记载,在道家经典著作中,辟谷食气的方法和论著尤多,《道藏》中,这类著述比比皆是。晋代道家祖师爷葛洪在《抱朴子》中也论述辟谷之法,《黄庭经》还认为食谷,不能返老还婴,不若食太和精气,可以长寿。
道家的辟谷食气论著确实很多,这方面的功法也确实很多,但是否辟谷食气就是道家始作俑者呢?
近年,一些气功书藉和文章,都认为辟谷最早见于记载的是1973年,湖南长沙马王堆汉墓出土的文史资料,其中有三种气功文物,《却谷食气》篇就是其中之一,这是一篇重要的辟谷食气专著,全文三百六十多字,脱损四十多字,缺失了一些内容,文中明确提出“却谷者食石韦”。
《辟谷却气》篇确是中国至今发现的最早的辟谷论著,但养生性、修炼性、功能性辟谷肯定早于汉代,理论落后于实践是不言而喻的。
一切有关著作和论述,都难以揭示奥秘之谜,也根本无法求助于考古发现,只能依仗神功功能态中探求,这里简要介绍辟谷由来的探测结论和方法及思维。
我首先探测人在辟谷状态下,能否有信息,有那些信息。探测而得,辟谷有信息,并有相关的一组信息,形体、脏腑都有信息,精神、意念也有信息,而且这些信息还有强弱之别。
进而探测两组对比的信息,其一,与辟谷相对的食用五谷的信息,其二,练功或养生性的辟谷与普通人忍饥挨饿的信息。这些信息同样是客观存在的,这样,就可以将这些信息进行对比。辟谷信息与食用五谷的信息对比,两者仅在形体、脏腑信息中就有明显的区别,判定它们较容易,较简单;辟谷的信息与忍饥挨饿的信息对比,则略为复杂,从形体和脏腑信息比较,两者没有区别,依据此信息,无法判定。
在多方探测中,发现在精神层次,在意念、功能方面,信息明显不同,从这里可以将他们区别开来。而且辟谷类型更具体化、多样化,我将它概括为三种类型:一般的断食性辟谷,养生性的辟谷,修炼性的辟谷。三者的意念和功能的信息都有区别。
在神功功能态中,把握了这不同类型辟谷的信息,并从个案探测,进而从群体中也都能搜索到这些信息,这样,便在空间上能够探测到辟谷的信息有无。探测辟谷的由来,必须从时间上定位,我又追溯探测远古,对不同历史时期逐一探测信息。
把握了这些信息,时空交叉,群体个体综合,辟谷起源于何时期便可判定了,辟谷由来之谜的神秘面纱,便如此这般从远古迷茫中被撩起了。
我将在神游气功功能态中,探测辟谷由来之迷的结论报告如下:
上古原始先民能力有限,难以适应和抗拒恶劣的自然环境,生活条件低下,食不饱腹,经常缺食、断食,再所难免,于是出现日常的断食性辟谷,被迫且必然的进行。以功能探测,这种辟谷突出的特点具有恶性意念。这完全出于生活所迫,并非心甘情愿,心怀恶性意念,完全可以理喻。以神境功能测定,这一历史时期在新石器以前,距今一百多万年、几十万年至九千多年以前,元媒人170 万年,蓝田人100 万年,当时尚无五谷粮食可言,倒是真正意义的辟谷。北京猿人50万年己有火种,虽己有食用五谷信息,仍常有断食性辟谷。
既然是辟谷,自然有其功能等价值,先民们逐渐体验到辟谷有益身心,自然的从经验中转变认识,由恶性意念转向良性意念。不论其认识程度如何,这已经转向有养生价值的辟谷。在神境功能态中探测,这个时期在新石器时期至夏代,八千年至四千多年前。
更多地考虑养生,再进一步而有所追求,便自然而然。于是,有初步目的,有一定步骤,以至也有方法的尝试,这便进入修炼性辟谷,应该属气功辟谷的滥觞。以神游功能探测,这类型辟谷的时期应在殷商朝代,距今约三千七百年方才出现。
为了加强对这一测定的科学性、确定性,我又排除一些其他可能性。比如一些神话传说和经典著作中,就有上古辟谷的资料。这些资料,从古至今学术研究和气功、神功功能探测,以至神秘文化,对此没有研究。报刊文章也有引用,或者以传说不足信,持否定态度,或者作为一种有价值的记载,特别对经典著作中转述的,持肯定态度。都还没有对这些资料作出判断、认定。,我以神功功能就此探测,又是另一种探索。
比如《庄子.逍遥游》中有这样的描述和记载: “ 藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”以神功功能探测,庄子所说的神人,虽有信息,却无辟谷的信息,可以认定这仅是传说,并非事实,应予排除。再如,一些神话传说中以及许多诗文古籍中,都描述赞讼一个神仙人物──赤松子,他是炎帝、黄帝的老师,有多种神功功能,能呼风唤雨,也不食五谷,服水玉,食火芝。以神功功能探测,赤松子并非子虚乌有的神话人物,而确有其人,确有神功功能,或者说是一个真实的历史人物被神话化。他距今约四千六百多年,当时己有炎、黄二帝种植五谷的记载,养生性辟谷已经出现,赤松子辟谷按理说是可能的,但我以功能探测,他任何类型的辟谷信息都没有,显然传说有误,这也同样应该排除。这些都是夏代以前的人事,排除这些更加强前面的探测的确定性。
这一探测、认定,应该说破译了辟谷由来之迷。
辟谷这一有一定神秘意味的养生和功法,就这样实际起源于不得已而为之之法,是“无法”之法。
这里写出一些探测过程和思考,旨在启示开拓气功功能态、潜能功能态应用的新思路、新境界。本文仅为破译奥秘,揭示谜底,至于其中具体的功能和方法,信息和形式,有兴趣者修炼神游气功便知,或以后另以专文论述,这里不便探讨。
殷杰教授部分辟谷论说选登
“辟谷的本质、原理、机理,这是理论大课题,从古到今并未有明确的论证和研究,------,还在于这其间尚存在一些千古之谜, 有待破译。”
“辟谷是一种多家的修炼方式、东方独特的养生方式,又是一种气功功法、治病方法,辟谷还是一种潜在的特异功能-------,辟谷的特异功能态和开发价值,是许多人所不知戓不理解的。”
“辟谷有不同的领域、层次、境界和价值及追求,因而,它们的理论和方法也有所不同。”
“辟谷的原理,概括而言:改变营养来源,从而调理人的思维、精神,和人的养生态和功能态,进而身心与人天关系得到优化,出现多种功效:修炼精神、健身健美、延年益寿、开智增慧、修真养性、提升功力、开发潜能。”
“辟谷有奇特功效,但无高师戓有经验者指导,操作不当,将适得其反,有损于身心健康。”
“辟谷有别于节食、断食,更不能误解为绝食。”
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气功有种种神秘感,这些谜对于常人,也不无神秘意味。但不应神秘化。某些人将气功神秘化,或者误以为愈神秘,愈使人信赖,实为误导,或者是江湖习气的残余,类属欺骗,但都是饮鸩止渴的下策,是自欺欺人。
如果说气功也多少存在某种神秘意味,而且,中国有一些学科概称为神秘文化有许多似乎不可知,但也并非人为的神秘化,不过因为其中包孕着有待破译之谜,暂时不得而知,或者常人以为神秘不可知。至于现代科学对此有所偏见,完全由于体系、文化差异隔阂,他们自己造成的不可理喻。
有待破译气功神秘之谜,是难题,又是机遇。也是气学研究者、气功功能态、特异功能态、潜能功能态探索者责无旁贷的天职。
我修炼自己创编的神游气功几十年,其中有一套神游神境气功,在神境特异功能态里,可以感悟、探测种种信息,破译、发现了种种领域的奥秘。这种破译,虽然也依据华夏哲学、思维学、气功学、医学等,也汲取相通的现代科学,但主要甚至完全在神游气功的功能态中探测,获取成果。
今后将陆续撰文、著书发表探测和研究的结果和方法,破译谜团,揭露奥秘。希能发动同道共探,启迪有志者的兴趣,也引导气功和神秘文化爱好者的志趣深化,也愿由此征集更多的自然和生活、养生和修炼中,的奇事、奇谜,向气功、气学和人体科学深层奥秘开拓。也有意纠正一些气功功能态的神秘化,仅仅以演示为长,仅仅满足人们的好奇心之偏。
气功功能态、潜能功能态应该在科研和气学的探索中发挥独特的作用,也应为人生和现实服务。
我修炼中,也经常辟谷,有亲身体验,神游气境功中,也有辟谷功法,早已在神功功能态中,探测辟谷信息,在多次国际、国内的气功会议活动中,对许多辟谷者也作过探测,时时关注辟谷动向,对其未解之迷不时地、多功能、多方式进行探测、破译。其他谜另文探讨,本文仅对辟谷由来之谜试行揭秘
辟谷起源如何? 最早在那个时代开始辟谷? 起初为何而辟谷? 或者说,辟谷的原初动机是什么? 这是个几千年不解之谜。
在中国这个“民以食为天”,重视饮食文化的的国度,养生文化又创造了饮食疗法,何以创造出辟谷这一修炼、养生方法。这也是辟谷功法迥然不同于其他功法之处,研究、探索它的起由,具有学术性价值,也有助于发现气功功法的产生、创造和发展规律。
从历史和学术论著中,追溯这古老的养生方法,还是有一定资料的。辟谷古称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮、清肠等,即不吃五谷,但可以吃果品、营养性植物、补益药物和饮水,所以,养生性的辟谷并非绝食。饮水服气外,还服用一些辅助食物: 如白术、山药、黄精、巨胜、茯苓、花生、大枣、票子、核桃等,这些食物,大多数可以补养气血,所以能够解饥、祛病、延年。
辟谷,古今一般都认为是源于道家的养生方法和气功修炼功法,因为道家的著述中,辟谷食气的事例,多有记载,在道家经典著作中,辟谷食气的方法和论著尤多,《道藏》中,这类著述比比皆是。晋代道家祖师爷葛洪在《抱朴子》中也论述辟谷之法,《黄庭经》还认为食谷,不能返老还婴,不若食太和精气,可以长寿。
道家的辟谷食气论著确实很多,这方面的功法也确实很多,但是否辟谷食气就是道家始作俑者呢?
近年,一些气功书藉和文章,都认为辟谷最早见于记载的是1973年,湖南长沙马王堆汉墓出土的文史资料,其中有三种气功文物,《却谷食气》篇就是其中之一,这是一篇重要的辟谷食气专著,全文三百六十多字,脱损四十多字,缺失了一些内容,文中明确提出“却谷者食石韦”。
《辟谷却气》篇确是中国至今发现的最早的辟谷论著,但养生性、修炼性、功能性辟谷肯定早于汉代,理论落后于实践是不言而喻的。
一切有关著作和论述,都难以揭示奥秘之谜,也根本无法求助于考古发现,只能依仗神功功能态中探求,这里简要介绍辟谷由来的探测结论和方法及思维。
我首先探测人在辟谷状态下,能否有信息,有那些信息。探测而得,辟谷有信息,并有相关的一组信息,形体、脏腑都有信息,精神、意念也有信息,而且这些信息还有强弱之别。
进而探测两组对比的信息,其一,与辟谷相对的食用五谷的信息,其二,练功或养生性的辟谷与普通人忍饥挨饿的信息。这些信息同样是客观存在的,这样,就可以将这些信息进行对比。辟谷信息与食用五谷的信息对比,两者仅在形体、脏腑信息中就有明显的区别,判定它们较容易,较简单;辟谷的信息与忍饥挨饿的信息对比,则略为复杂,从形体和脏腑信息比较,两者没有区别,依据此信息,无法判定。
在多方探测中,发现在精神层次,在意念、功能方面,信息明显不同,从这里可以将他们区别开来。而且辟谷类型更具体化、多样化,我将它概括为三种类型:一般的断食性辟谷,养生性的辟谷,修炼性的辟谷。三者的意念和功能的信息都有区别。
在神功功能态中,把握了这不同类型辟谷的信息,并从个案探测,进而从群体中也都能搜索到这些信息,这样,便在空间上能够探测到辟谷的信息有无。探测辟谷的由来,必须从时间上定位,我又追溯探测远古,对不同历史时期逐一探测信息。
把握了这些信息,时空交叉,群体个体综合,辟谷起源于何时期便可判定了,辟谷由来之谜的神秘面纱,便如此这般从远古迷茫中被撩起了。
我将在神游气功功能态中,探测辟谷由来之迷的结论报告如下:
上古原始先民能力有限,难以适应和抗拒恶劣的自然环境,生活条件低下,食不饱腹,经常缺食、断食,再所难免,于是出现日常的断食性辟谷,被迫且必然的进行。以功能探测,这种辟谷突出的特点具有恶性意念。这完全出于生活所迫,并非心甘情愿,心怀恶性意念,完全可以理喻。以神境功能测定,这一历史时期在新石器以前,距今一百多万年、几十万年至九千多年以前,元媒人170 万年,蓝田人100 万年,当时尚无五谷粮食可言,倒是真正意义的辟谷。北京猿人50万年己有火种,虽己有食用五谷信息,仍常有断食性辟谷。
既然是辟谷,自然有其功能等价值,先民们逐渐体验到辟谷有益身心,自然的从经验中转变认识,由恶性意念转向良性意念。不论其认识程度如何,这已经转向有养生价值的辟谷。在神境功能态中探测,这个时期在新石器时期至夏代,八千年至四千多年前。
更多地考虑养生,再进一步而有所追求,便自然而然。于是,有初步目的,有一定步骤,以至也有方法的尝试,这便进入修炼性辟谷,应该属气功辟谷的滥觞。以神游功能探测,这类型辟谷的时期应在殷商朝代,距今约三千七百年方才出现。
为了加强对这一测定的科学性、确定性,我又排除一些其他可能性。比如一些神话传说和经典著作中,就有上古辟谷的资料。这些资料,从古至今学术研究和气功、神功功能探测,以至神秘文化,对此没有研究。报刊文章也有引用,或者以传说不足信,持否定态度,或者作为一种有价值的记载,特别对经典著作中转述的,持肯定态度。都还没有对这些资料作出判断、认定。,我以神功功能就此探测,又是另一种探索。
比如《庄子.逍遥游》中有这样的描述和记载: “ 藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”以神功功能探测,庄子所说的神人,虽有信息,却无辟谷的信息,可以认定这仅是传说,并非事实,应予排除。再如,一些神话传说中以及许多诗文古籍中,都描述赞讼一个神仙人物──赤松子,他是炎帝、黄帝的老师,有多种神功功能,能呼风唤雨,也不食五谷,服水玉,食火芝。以神功功能探测,赤松子并非子虚乌有的神话人物,而确有其人,确有神功功能,或者说是一个真实的历史人物被神话化。他距今约四千六百多年,当时己有炎、黄二帝种植五谷的记载,养生性辟谷已经出现,赤松子辟谷按理说是可能的,但我以功能探测,他任何类型的辟谷信息都没有,显然传说有误,这也同样应该排除。这些都是夏代以前的人事,排除这些更加强前面的探测的确定性。
这一探测、认定,应该说破译了辟谷由来之迷。
辟谷这一有一定神秘意味的养生和功法,就这样实际起源于不得已而为之之法,是“无法”之法。
这里写出一些探测过程和思考,旨在启示开拓气功功能态、潜能功能态应用的新思路、新境界。本文仅为破译奥秘,揭示谜底,至于其中具体的功能和方法,信息和形式,有兴趣者修炼神游气功便知,或以后另以专文论述,这里不便探讨。
殷杰教授部分辟谷论说选登
“辟谷的本质、原理、机理,这是理论大课题,从古到今并未有明确的论证和研究,------,还在于这其间尚存在一些千古之谜, 有待破译。”
“辟谷是一种多家的修炼方式、东方独特的养生方式,又是一种气功功法、治病方法,辟谷还是一种潜在的特异功能-------,辟谷的特异功能态和开发价值,是许多人所不知戓不理解的。”
“辟谷有不同的领域、层次、境界和价值及追求,因而,它们的理论和方法也有所不同。”
“辟谷的原理,概括而言:改变营养来源,从而调理人的思维、精神,和人的养生态和功能态,进而身心与人天关系得到优化,出现多种功效:修炼精神、健身健美、延年益寿、开智增慧、修真养性、提升功力、开发潜能。”
“辟谷有奇特功效,但无高师戓有经验者指导,操作不当,将适得其反,有损于身心健康。”
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