人的运气有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。一直以来人们都有
练气功达到入静状态会出现多种舒适感，其中就包括胸胁畅快，心胸开阔的感觉。但是有的初学者在学练中却出现胸胁胀闷感，这种情况与意守不当、调息不当及气机不调等因素关系更大些。
1、意守不当：意守不当可分为两种情况。一是意守部位不当，二是意守呼吸不当。
除个别患有特殊病情的人练功时可意守身体上部外，一般意守部位应以身体下部为好。前人把它总结为“上虚下实”、“下占七分上占三”的练功要领。但是有的气功方法需意守胸部或膻中穴，个别人在意守中过于执着，火候不适度，时间久了意气（感觉）相随，造成胸胁胀闷感。遇到这种情况应立即将意守部位改为下丹田以引气下行。 有些功法非常强调练功时的呼吸方法，而个别初学气功者理解问题容易偏颇和固执，将意念全部集中在呼吸上。本来我们每日每时的呼吸是一项根本不必去介意的，会在不知不觉间自动调整的活动，但是上述那种人由于在呼与吸的意守上放不开，造成必须时刻想着呼吸，否则就不会呼吸，导致人为的胸胁胀满的状态。纠正这种胸胁胀闷感往往比较棘手，最好的办法是请教有经验的气功教师，在气功教师的诱导下，从执着于呼吸，专注于呼吸不能自拔的状态下解脱出来。
2、调息不当：调息是指对呼吸的调整。从古到今气功呼吸方法有很多种，但是呼吸方法本身到底有多大作用，是一个难以说清楚的问题。并且往往有入过于追求调息方法，要么停闭气时间太长，要么胸式呼吸等造成调息不当，出现胸胁胀闷的感觉。对于这种情况可不必惊慌，最好的办法就是使呼吸完全自然，将集中在呼吸上的注意力转到其它意守对象上去。
3、气机不调：肝气抑郁则气机失调，本身就可表现为胸闷，常叹息，或胸胁胀满，少腹胀痛等症象。学练气功初期，刚刚要进入气功入静状态时，一方面机体处于外界刺激引起的杂念减少，注意力多集中于对自身内部感觉变化的感知上，可使平时就存在的胸胁胀满等症状更明显。另一方面机体在接近入静状态时，自身气机也开始发生调整，气郁、气滞缓解，初期也可出现胸胁胀满的反应，遇到这种情况不必惊慌，继续坚持练功，胸胁胀闷感会很快消失。
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1、意守不当：意守不当可分为两种情况。一是意守部位不当，二是意守呼吸不当。
除个别患有特殊病情的人练功时可意守身体上部外，一般意守部位应以身体下部为好。前人把它总结为“上虚下实”、“下占七分上占三”的练功要领。但是有的气功方法需意守胸部或膻中穴，个别人在意守中过于执着，火候不适度，时间久了意气（感觉）相随，造成胸胁胀闷感。遇到这种情况应立即将意守部位改为下丹田以引气下行。 有些功法非常强调练功时的呼吸方法，而个别初学气功者理解问题容易偏颇和固执，将意念全部集中在呼吸上。本来我们每日每时的呼吸是一项根本不必去介意的，会在不知不觉间自动调整的活动，但是上述那种人由于在呼与吸的意守上放不开，造成必须时刻想着呼吸，否则就不会呼吸，导致人为的胸胁胀满的状态。纠正这种胸胁胀闷感往往比较棘手，最好的办法是请教有经验的气功教师，在气功教师的诱导下，从执着于呼吸，专注于呼吸不能自拔的状态下解脱出来。
2、调息不当：调息是指对呼吸的调整。从古到今气功呼吸方法有很多种，但是呼吸方法本身到底有多大作用，是一个难以说清楚的问题。并且往往有入过于追求调息方法，要么停闭气时间太长，要么胸式呼吸等造成调息不当，出现胸胁胀闷的感觉。对于这种情况可不必惊慌，最好的办法就是使呼吸完全自然，将集中在呼吸上的注意力转到其它意守对象上去。
3、气机不调：肝气抑郁则气机失调，本身就可表现为胸闷，常叹息，或胸胁胀满，少腹胀痛等症象。学练气功初期，刚刚要进入气功入静状态时，一方面机体处于外界刺激引起的杂念减少，注意力多集中于对自身内部感觉变化的感知上，可使平时就存在的胸胁胀满等症状更明显。另一方面机体在接近入静状态时，自身气机也开始发生调整，气郁、气滞缓解，初期也可出现胸胁胀满的反应，遇到这种情况不必惊慌，继续坚持练功，胸胁胀闷感会很快消失。
