黄帝曰何谓五常素女曰玉茎实有五常之道深居隐处执节自守内怀 至德施行无己夫玉茎意欲施与者仁也中有空者我也端有节者礼也 意欲即起不欲即止者信也临事低仰者智也是故真人因五常而节之 仁虽欲施予精苦不固义守其空者明当禁使无得多实既禁之道矣又 当施予故礼为之节其执诚持之信既著矣即当知交接之道故能

　　黄帝曰何以知女之快也素女曰有五徵五欲又有十动以观其变而知 其故大五徵之候一曰面赤则徐徐合之二曰乳坚鼻汗则徐徐内之三 曰叫乾咽唾则徐徐摇之四口阴滑则徐徐深之五曰尻傅液则徐徐引 之 黄帝问：「女子快感时，有些什麽徵候呢？」 　　 素女答：「女子一有快感，便会显现出各种征状，即是所谓五征

　　素女曰五欲者以知其应一曰意欲得之则屏息屏气二曰阴欲得之则 鼻口丙张三曰精欲烦者则振掉而抱男四曰心欲满者则汗流湿衣裳 五曰其快欲之甚者身直目眠 素女接著又说：「五欲，是女子在性交时，因性欲程度，而有不同的动作反应。由此，男人可判断出她的快感程度。」 　　「女子五欲： 一、女子有被搂

　　素女曰十动之效一曰丙手抱人者欲体相薄相当也二曰伸其两腿者 切麽其上方也三曰张腹者欲其泄也四曰尻动者快善也五曰举两脚 拘人者欲其深也六曰交其两股者内庠滔滔也七曰侧摇者欲深切左 右也八曰举身者迫人摇乐甚也九曰身巾纵者支体快也十曰阴液滑 者精已泄也见其效以知女之快也 　　素女说：「女子

　　玄女经云黄帝回意贪交接而茎不起可以强用不玄女曰不可矣夫欲 交接之道男候四至乃可致女九气 黄帝曰何谓四至玄女说玉茎不怒和气不至怒而不大肌气不至大而 不坚而不热神气不至故怒者精之明大者精之间坚者精之户热者精 之门四气骨气不至坚至而节之以道开机不妄开精不泄矣 　　古女经记载，黄帝问：「

　　玄女经云黄帝曰善哉女之九气何以知之玄女曰伺其九气以知之女人大息而咽唾者肺气来至呜而吮人者心气来至抱而持人者脾气来 至阴门滑泽者肾气来至勤殷昨人者骨气来至足拘人者筋气来至抚 弄玉堂者血气来至持弄男乳者肉气来至人与交接弄其实以感其意 九气皆至有不至者则容伤故不至可行其数以治之 　　玄女

　　玄女经云黄帝曰所说九法未闻其法愿为陈之以开其意藏之石室行 其法式玄女曰 　　九法第一曰龙翻 　　令女正偃卧向上男伏其上隐於床女 举其阴以受玉茎剌其毂实实又攻其上疏缓动摇八浅二深死往生返 势壮且强女则烦悦其乐如倡致自闭固百病消亡 　　玄女经记载，黄帝问：「你曾说房事技巧有九种，

　　第二曰步令女俯伏尻仰首伏男跪其后抱其腹乃内玉茎剌其中极务 令深密进退相薄行五八之数其度自得女阴闭张精液外溢华而休息 百病不发男益盛 　　「第二种名叫虎步。」 　　玄女接著说：「女子面向下俯伏，屁股高垫，头部向下。男人跪在她股後，双手抱女腰腹，插人阳具後，直抵最深处。速抽速送，

　　第三曰猿博令女偃卧男担其股腹还通胸尻背俱举乃内玉茎刺其臭 鼠女烦劝摇精液如雨男深案之极壮且怒女快乃止百病自愈 　　「第三种名叫猿博。」 　　「女子仰躺，高举双腿。男人面向女子，跪在股後，双手棒扶女腿担在双肩上，使 女双膝高度过胸，并略提起对方屁股脊背。」玄女接著又说：「此时再

　　第四曰蝉附令女伏卧直伸其躯男伏其后深内玉茎小举其尻以扣其 赤珠行六九之数女烦精流阴里动意外为开舒女快乃止七伤自除 　　玄女说：「第四种名叫蝉附。」 　　「女子面向下，身体正直俯卧。男人趴伏在她背後。将阳具深深插入後，略抬高女股，再用阳具刺戟小阴唇（赤珠），反覆作五十四次，等到