人的运气有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。一直以来人们都有
黄帝曰愿闲动而不施其效何如素女曰一动不写则气力强再动不写 耳目聪明三动不写病消亡四动不写神威安五动不写血脉充长、六动 不写腰背强七动不写尻股益力八动不写身体生光九动不写寿命未 央十动下写通於神明
黄帝问：「虽想要泄精，但稍加抑制即可不泄的话，那会有什麽好处呢？希望你详细告诉我。」
素女回答说：
「初次想要泄出，但稍加抑制而泄不出来时，气力就会饱满。
第二次想要泄精，稍加抑制而泄二出来时，耳目会很清楚。
第三次也是如此，则百病也会消除。
第四次也会如此，则五脏也会平安。
第五次也是如此，血脉会充实而且舒畅。
第六次也是如此，腰背部都会健壮。
第七次也是如此，屁股和大腿会愈有力气。
第八次也是如此，身体会发光动人。
第九次也是如此，自然会延长寿命。
第十次也是如此，则通往神仙的大门会大开。」
胎息法是中国古代的养生术之一，吐息少於吸气，就会使「气」蓄积体内，这是还老返童的秘诀。它与房中术有共同之处。生命的泉源就是气宝精受气乃是养生术之 一，也是房中术的秘诀。 中国古代的医学认为血是气之形态化的东西，而血与精液的本态原是同样东西。因 此，他们以为泄精是逼出气血，它有损於寿命的延长。 同时，男性藉性交而吸取女人之气，为了要吸取很多女人之气，所以要尽可能延长合交的时间，因此，「触而不泄」之法，乃成了房中术的秘诀。
那麽，不泄精到底有什麽乐趣的呢？！这是采女的问题，但彭祖却认为靠自制力，才能得到快乐。黄帝又问：「不让精液泄出来的话，那又有什麽好处的呢？」素女列出十项好处，这才是强健身心与延长寿命之道。
老子曾说：「知足为富。」礼记上也说要「量入为出」，（这是财政健全的根本） 。国无九年之蓄叫不足。无六年之蓄叫急，无三年之蓄的国家，则不是国家。经营国家 时一定要准备不时的灾害，若无三年之奋的国家，不能说是国家。」康德也说：「幼小 时不教以欲者，真是不幸」 「触而不泄」，不但是快感而已，若能锻链自制力，则能有十项好处，这是生理的 健康法，其目的在於蓄积精力，加强贺尔蒙的活动，并且锻链抵抗力与持续力，它以肉体与精神的结合为目的，这是根据中医原理来的。
「触而不泄」，是根据呼吸法，而自由控制持续力的方法。 中国的呼吸法里，有一种定息的基准，一呼吸为四脉拍，这是要使呼吸与身心安定的缘故。 在防止老衰，或医治高血压的情况里，要慢慢地使呼吸或脉博舒畅，用深长而细微 的呼吸使身心调适，这样可以调整血压。或者，吸收许多酵素，长时间刺激心脏与肺部 活动，期能保持青春。
中国古代的养生法，是同时应用食饵疗法和体操等。美国的H． 库巴博士也提倡过，後来又曾在日本东京大学流行一阵时候，由此可见中国的养生法是很科学的。 做几次深呼吸，会增加血液的酸素，经过长时间後，就能联为一气。若在地上锻炼这种呼吸法，不多做运动时，那麽通常只做一分钟左右的呼吸，就能收到二分钟的呼吸效果，肺部的持续力也加倍增强。 另一种防止衰老的呼吸法也跟前面的要领一样，吐息时腹部膨胀，吸气时下腹部用力收缩，这就是「触而不泄」的呼吸法。呵呵大笑与哭泣时呼吸状态同，只是不用力， 而慢条斯理做著就行。
庄子呼吸法的要领：「凡此道中人的呼吸，好像深到脚底，凡人的呼吸浅到喉头。但不随便滥用，所以用十九年依然很新。」 印度的瑜伽法也用背梁做呼吸，这好像用脚呼吸一样的要领，不举肩，只是扩胸吸气，先用劲儿，把气收人下腹，下腹就是下丹田。 “玉房指要”所说的触而不泄：「用力压著阴沟子，吐出一口长而大的气，同时不断地咬紧牙齿，不断作息。」「很敏捷地治头注目，一面上下左右巡视，一面收缩下腹部 作息之後」。「用腹式呼吸会使腹部膨胀，集中精神之後，再收缩腹部」，「仰头作息 之後，一面吐口大气，一面睁眼四看，收缩腹部」，「吸进一口大气，咬紧牙根做息， 耳中感到有风吹的声音时，则应收缩腹部」。 後面两项是加强视力与治疗不聋的方法。 以上都用腹压法，使呼吸的长度变化，兴奋的情绪安静，这是因呼吸短促与兴奋很强的缘故。 用眼睛左右张望，为的是要看看或想想外面的事物，期能转换气氛，让外面的景物使性中枢的兴奋能安静，只要阳具之力一松，则泄管的闭锁筋括约筋之板机就会愈加强硬。 呼吸法也以为读经，能改变性情，因为尊心读经会使呼吸深长。
日本有一种宗教，每天早上六时半集合信徒，并要他们读经三十分钟。信徒们每天一面读经，一面进行呼吸法，再饮一杯清水，这样能使大小便舒通。深长的呼吸会使意识集中，精神安定，甚至忘却烦恼。 俗语说：「呼吸很对劲。」这是说呼吸很均匀时，心情舒畅，说话也偷快，所以自然会笑出音来，欢笑也是能使精神安定的呼吸法之一。因此，信徒们的心情愈来镇定， 身心也很平。若每天能勤练不息，则可以保持生活的节律，以及长生不老。
在印度的公仆贵族勤练一种类似「千金方」的压迫法。他们用手强压尿道的基部附近，不过，印度人认为练习这种方法时，即使泄精也不会外流，反而会返回原处。 有一种抑制法的特徵是：多行交接，触而不泄，要常常更换女人，而且还要以年轻女人对象。 「千金方」里说：「人类在三十岁前血气旺盛，恣情纵欲。但过了三十岁时，突然会觉得气力衰退。当此之时，不禁会怀疑自己是否在生病？假如不加治疗，最後会变成无可救药的结果。因此，年届三十岁时，必须要勤练房中术才好。关於房中术的秘诀， 虽然人人都容易学会，但都不去实行。这个方法就是：一晚接触十个女性，但都不流精液。如此而已，然後常吃补药，一年下来，自然气力百倍，头脑清醒，每天都有新创意 ，这就是千金方之术。」
多方接触女人，而且还要时常变换对象，尤要以年轻异性为主，这是人类的本能， 大家对於性也抱这种想法。不过这种旧观念在现时代是行不通的。根据金赛博士的报告 ，婚後女人也有这种欲望。只是追求快乐，则容易损坏身体。总之，一定要控制泄精才 对，这是中国性学古典的观点。该书以为男人年届三十岁，气力会衰退，故要勤练房中术，这真是一种卓见。 在性能力很衰退的状态下，医学上有句巧妙的名言，即二十年代的男人，是以量多量少决定胜负。三十年代著，则以质来决定胜负。至於四十年代的男人，系以间隔为泱定胜负的因素。 反之，也有句巧妙的俗语说：「三十寡妇不可通。」女性的生理与男性是互相矛盾的。天也不长眉发。
在中国古书里，曾经记载一位和尚，他利用「内观法」治愈肺结核。其实，这个方法是利用坐禅与深呼吸的一种呼吸静坐法。 汉朝有本《株林野史》，它是把春秋时代一位名叫夏姬的妇人写成小说。夏姬年届十五岁时，曾在梦中学到「吸精导气」和「素女接战术」之类的还老返童法。它的要诀是不断吸取男人精气，以保持年轻，当她被陈灵公搂在怀中时，就是使用「内视法」的房中术秘诀。 生产後不到三到，依然能恢复处女的姿态。她用这种奇异的方法，使得灵公非常吃惊，这准是在内视法中所说的秘诀。这是暗示以调息法，而锻炼下部括约筋。总之，这是与「触而不泄」一样属於女性方面的秘法。 此外，根据歌川大雅氏的说法，喇嘛教的性行法，也是为了要达到灵肉一致的理想境界，从性器附近沿著脊骨上升，一直到达盖顶的深处。在动作过程中，男女双方都要聚精会神於非常单纯而超差别的境界里，以禅定的观念，要男女双方都不泄出精气，期能享受最佳的乐趣，这是他们的房中秘诀。 在「触而不泄」法里，有各种误解，其中的一个反论是抑制不泄，对身体有害处。 不过，抑制的著眼点，在於男女交合，性之节制和持续力的锻炼动方面。 虽然这一点正在寻求实证，但下面所要说的泄精次数，素女经并没有绝对主张不泄。
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黄帝问：「虽想要泄精，但稍加抑制即可不泄的话，那会有什麽好处呢？希望你详细告诉我。」
素女回答说：
「初次想要泄出，但稍加抑制而泄不出来时，气力就会饱满。
第二次想要泄精，稍加抑制而泄二出来时，耳目会很清楚。
第三次也是如此，则百病也会消除。
第四次也会如此，则五脏也会平安。
第五次也是如此，血脉会充实而且舒畅。
第六次也是如此，腰背部都会健壮。
第七次也是如此，屁股和大腿会愈有力气。
第八次也是如此，身体会发光动人。
第九次也是如此，自然会延长寿命。
第十次也是如此，则通往神仙的大门会大开。」
胎息法是中国古代的养生术之一，吐息少於吸气，就会使「气」蓄积体内，这是还老返童的秘诀。它与房中术有共同之处。生命的泉源就是气宝精受气乃是养生术之 一，也是房中术的秘诀。 中国古代的医学认为血是气之形态化的东西，而血与精液的本态原是同样东西。因 此，他们以为泄精是逼出气血，它有损於寿命的延长。 同时，男性藉性交而吸取女人之气，为了要吸取很多女人之气，所以要尽可能延长合交的时间，因此，「触而不泄」之法，乃成了房中术的秘诀。
那麽，不泄精到底有什麽乐趣的呢？！这是采女的问题，但彭祖却认为靠自制力，才能得到快乐。黄帝又问：「不让精液泄出来的话，那又有什麽好处的呢？」素女列出十项好处，这才是强健身心与延长寿命之道。
老子曾说：「知足为富。」礼记上也说要「量入为出」，（这是财政健全的根本） 。国无九年之蓄叫不足。无六年之蓄叫急，无三年之蓄的国家，则不是国家。经营国家 时一定要准备不时的灾害，若无三年之奋的国家，不能说是国家。」康德也说：「幼小 时不教以欲者，真是不幸」 「触而不泄」，不但是快感而已，若能锻链自制力，则能有十项好处，这是生理的 健康法，其目的在於蓄积精力，加强贺尔蒙的活动，并且锻链抵抗力与持续力，它以肉体与精神的结合为目的，这是根据中医原理来的。
「触而不泄」，是根据呼吸法，而自由控制持续力的方法。 中国的呼吸法里，有一种定息的基准，一呼吸为四脉拍，这是要使呼吸与身心安定的缘故。 在防止老衰，或医治高血压的情况里，要慢慢地使呼吸或脉博舒畅，用深长而细微 的呼吸使身心调适，这样可以调整血压。或者，吸收许多酵素，长时间刺激心脏与肺部 活动，期能保持青春。
中国古代的养生法，是同时应用食饵疗法和体操等。美国的H． 库巴博士也提倡过，後来又曾在日本东京大学流行一阵时候，由此可见中国的养生法是很科学的。 做几次深呼吸，会增加血液的酸素，经过长时间後，就能联为一气。若在地上锻炼这种呼吸法，不多做运动时，那麽通常只做一分钟左右的呼吸，就能收到二分钟的呼吸效果，肺部的持续力也加倍增强。 另一种防止衰老的呼吸法也跟前面的要领一样，吐息时腹部膨胀，吸气时下腹部用力收缩，这就是「触而不泄」的呼吸法。呵呵大笑与哭泣时呼吸状态同，只是不用力， 而慢条斯理做著就行。
庄子呼吸法的要领：「凡此道中人的呼吸，好像深到脚底，凡人的呼吸浅到喉头。但不随便滥用，所以用十九年依然很新。」 印度的瑜伽法也用背梁做呼吸，这好像用脚呼吸一样的要领，不举肩，只是扩胸吸气，先用劲儿，把气收人下腹，下腹就是下丹田。 “玉房指要”所说的触而不泄：「用力压著阴沟子，吐出一口长而大的气，同时不断地咬紧牙齿，不断作息。」「很敏捷地治头注目，一面上下左右巡视，一面收缩下腹部 作息之後」。「用腹式呼吸会使腹部膨胀，集中精神之後，再收缩腹部」，「仰头作息 之後，一面吐口大气，一面睁眼四看，收缩腹部」，「吸进一口大气，咬紧牙根做息， 耳中感到有风吹的声音时，则应收缩腹部」。 後面两项是加强视力与治疗不聋的方法。 以上都用腹压法，使呼吸的长度变化，兴奋的情绪安静，这是因呼吸短促与兴奋很强的缘故。 用眼睛左右张望，为的是要看看或想想外面的事物，期能转换气氛，让外面的景物使性中枢的兴奋能安静，只要阳具之力一松，则泄管的闭锁筋括约筋之板机就会愈加强硬。 呼吸法也以为读经，能改变性情，因为尊心读经会使呼吸深长。
日本有一种宗教，每天早上六时半集合信徒，并要他们读经三十分钟。信徒们每天一面读经，一面进行呼吸法，再饮一杯清水，这样能使大小便舒通。深长的呼吸会使意识集中，精神安定，甚至忘却烦恼。 俗语说：「呼吸很对劲。」这是说呼吸很均匀时，心情舒畅，说话也偷快，所以自然会笑出音来，欢笑也是能使精神安定的呼吸法之一。因此，信徒们的心情愈来镇定， 身心也很平。若每天能勤练不息，则可以保持生活的节律，以及长生不老。
在印度的公仆贵族勤练一种类似「千金方」的压迫法。他们用手强压尿道的基部附近，不过，印度人认为练习这种方法时，即使泄精也不会外流，反而会返回原处。 有一种抑制法的特徵是：多行交接，触而不泄，要常常更换女人，而且还要以年轻女人对象。 「千金方」里说：「人类在三十岁前血气旺盛，恣情纵欲。但过了三十岁时，突然会觉得气力衰退。当此之时，不禁会怀疑自己是否在生病？假如不加治疗，最後会变成无可救药的结果。因此，年届三十岁时，必须要勤练房中术才好。关於房中术的秘诀， 虽然人人都容易学会，但都不去实行。这个方法就是：一晚接触十个女性，但都不流精液。如此而已，然後常吃补药，一年下来，自然气力百倍，头脑清醒，每天都有新创意 ，这就是千金方之术。」
多方接触女人，而且还要时常变换对象，尤要以年轻异性为主，这是人类的本能， 大家对於性也抱这种想法。不过这种旧观念在现时代是行不通的。根据金赛博士的报告 ，婚後女人也有这种欲望。只是追求快乐，则容易损坏身体。总之，一定要控制泄精才 对，这是中国性学古典的观点。该书以为男人年届三十岁，气力会衰退，故要勤练房中术，这真是一种卓见。 在性能力很衰退的状态下，医学上有句巧妙的名言，即二十年代的男人，是以量多量少决定胜负。三十年代著，则以质来决定胜负。至於四十年代的男人，系以间隔为泱定胜负的因素。 反之，也有句巧妙的俗语说：「三十寡妇不可通。」女性的生理与男性是互相矛盾的。天也不长眉发。
在中国古书里，曾经记载一位和尚，他利用「内观法」治愈肺结核。其实，这个方法是利用坐禅与深呼吸的一种呼吸静坐法。 汉朝有本《株林野史》，它是把春秋时代一位名叫夏姬的妇人写成小说。夏姬年届十五岁时，曾在梦中学到「吸精导气」和「素女接战术」之类的还老返童法。它的要诀是不断吸取男人精气，以保持年轻，当她被陈灵公搂在怀中时，就是使用「内视法」的房中术秘诀。 生产後不到三到，依然能恢复处女的姿态。她用这种奇异的方法，使得灵公非常吃惊，这准是在内视法中所说的秘诀。这是暗示以调息法，而锻炼下部括约筋。总之，这是与「触而不泄」一样属於女性方面的秘法。 此外，根据歌川大雅氏的说法，喇嘛教的性行法，也是为了要达到灵肉一致的理想境界，从性器附近沿著脊骨上升，一直到达盖顶的深处。在动作过程中，男女双方都要聚精会神於非常单纯而超差别的境界里，以禅定的观念，要男女双方都不泄出精气，期能享受最佳的乐趣，这是他们的房中秘诀。 在「触而不泄」法里，有各种误解，其中的一个反论是抑制不泄，对身体有害处。 不过，抑制的著眼点，在於男女交合，性之节制和持续力的锻炼动方面。 虽然这一点正在寻求实证，但下面所要说的泄精次数，素女经并没有绝对主张不泄。
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