完美的夫妻生活离不开爱抚,爱抚是性和谐、性满足的前提,正确的爱抚能增进男女双方的感情。爱抚的方式是多样的,古人将爱抚称为“戏道”。
《玉房指要》认为:男女的性生活,应先有舒缓的爱抚嬉戏阶段,目的是使夫妻双方身心感到轻松、愉悦、和谐,从而使双方同步进入性兴奋期,使性欲迅速激发,以申性爱。爱抚的方式是多种多样的,一般是指抚摸、吸吮、轻揉、按摩、搔痒、以及直接对生殖器的刺激等。男性的性敏感区域在阴茎龟头部冠状沟的腹面,接近包皮系带之处;女性的性敏感区域在阴蒂、小阴唇和阴道前庭附近。阴蒂是女性性感区的中枢,几乎和男性的阴茎相同。所以,持续且适当地刺激阴蒂和阴茎这两个器官是非常重要的。那么,其产生的强烈而迅速的性反应,往往收到事半功倍的效果。《玉房指要》中说:“凡御女之道,务欲先徐徐嬉戏,使神和意感,良久乃可交接,……交接之道,无复他奇,但当从容安徐,以和为贵,玩其丹田,求其口实,深按小摇,以致其气。”大意是讲:经过爱抚,使得两个人情绪和谐,性欲感动而兴奋。爱抚的动作宜从容安祥,态度和蔼,轻轻触摸对方脐下三寸的丹田,再相互拥抱、亲吻,吸吮女性口中的津液,唤起对方的兴奋,之后才能进行交合。又云:“道不远求,但俗人不能识耳。采女曰:不情而可益寿,不亦乐哉。”告诉人们:长生之道无需远求,只是社会上一些凡夫俗子不懂得性生活前爱抚的重要意义罢了,所以,古代通晓房中术的人概叹,诸如这样的爱抚,既不违背人之常情,又可延龄益寿,岂不是一种享受?
爱抚的方式是多样的,现在我们谈谈《合阴阳方》刻书中所授合阴阳之道的全部过程。“凡将合阴阳之方,握手,土棺阳,盾(循)村(村(肘)房,抵夜(腋)旁,上灶纲,抵领乡,盾(循)拯匡(筐),覆周环,下缺盆,过醴津,陵勃(渤)海,上常山,入玄门,御交筋,上喝(合)精神,乃能久视而与天地牟(侔)存。交筋者,玄门中交脉也,不得操(手盾)之,使体皆乐养(痒),说(悦)泽(择)以好,虽欲勿为,作相响相抱,以次(恣)戏道。戏道:一曰气上面执(热),徐响;二曰乳坚鼻汗,徐抱;三曰舌溥(蒲)而滑,徐屯;四曰下汐股湿,徐操;五曰嗌干咽唾,徐撼,此胃(谓)五欲之征。征备乃上,上堪而勿内,以致其气。气至,深内而上撅之,以抒其热,因复下反之,毋使其气歇,而女乃大竭,然后十动,接十节,杂十修。接刑(形)已没,遂气宗门,乃观八动,听五音,察十已之征。”该文形象而生动地描写了男女性交欢情的场面,首先描写了男女性交之前的爱抚动作,其方法是握手抚摸,女性捏握阴物,男性以手自女臂上抚摸至乳房,转至腋下,上至锁骨旁,到达玉项,至下颌,口唇四周,再至锁骨窝,经过胸乳部位。到达脐周围,阴阜,探其玉门,捏其阴蒂,然后引导周身之气,出入九窍,按照这样的房中导引方法,可以使人长生不老,与天地共存。阴蒂,是玉门中阴筋交会之要地,因此,必须抚摸轻捏,使全身舒服愉悦,产生痒快之感,这时,即使有性交的想法,也不能急于求成,还应相互亲吻、拥抱,尽情地嬉戏娱乐。嬉戏娱乐也有原则和方法:一是通过慢慢亲吻,使精气上引而令面部发热,二是慢慢将男拥抱,则女性乳房坚硬,竖起而鼻上微微渗出汗珠;三是舌上津液渗出,肋滑则慢慢吸吮男子口唇;四是女性阴部玉液涌出,两股光滑湿润,轻柔地持握阳物;五是女性咽干,轻轻地摇撼男身,五种欲望都表现出来了,此时,方能进行正式交合。以阳物击其玉门之旁,而不急于进入,女子阴气至,情欲充分调动后,深纳阳物,自上拨动,以泄其热,热泄复下,反复上下,不要使之气歇,直至女子气急如渴,再按照十动动作进行刺激,接以十节的方式,间杂十修的方法。交接已毕不急于将周身之气出使,顺达而至阳物。此交接方法,就叫观八动、听五音,察十已的表现。通过这些描述,我们不难看出,当时的房中保健涉及到性生理,性心理等方面的知识,更可贵的是,在当时的历史和条件下已涉及到生殖器的解剖学概念,这些朴实的,切合性科学知识的内容,对于今天性医学的研究,仍有很高的科学与鉴赏价值。
古人对夫妇性事前及交合时的逗爱壮阳、却病延年非常重视。在《仙经》中曾曰:“男女俱仙之道,深内勿动精,思脐中赤色大如鸡子,乃徐徐出入,精动便退,一旦一夕可数十为之,令人益寿,男女各息,意共存之……”。指出在夫妻情同意和的基础上,聚气守神,用意念调控射精,就能益寿。又云:“令人长生不老,先与女戏,饮玉浆。口中津也。使男女感动,……两半合成一团,闭气深内勿出入,但上下徐徐咽气,情动欲出,急退之,此非上士有智者不能行也”。说明懂得性爱知识的人,在交接前与女嬉戏,相互接吻,吸对方口中津液,并慢慢咽下,激起双方兴奋,再进行交合,这样就能使人长寿。《玉房指要》云:“玩其丹田,求其口实,……女子感阳,……其耳热如饮醇酒,其乳(月爱)起握之满手,颈项数动、两脚振扰,淫衍窈窕。”通过对女子丹田的爱抚,亲吻,女子就会被阳物感动,耳部赤热,好象喝了浓醇的美酒,她的乳房也会竖起,颈部和两脚不由自主的摇动,精液流布,表现出温柔亲昵的样子,如这时性交对人体很有益处,可使“皮肤悦泽,姿如处女”。
《医心方,房中补益》篇曰:“若知养阴之道,使二气和合则化为男子,若不为子转为当津液流入百脉以阳养阴,百病消除,颜色悦泽,肌好延年不老,常女少童。审得其道,常与男子交可以绝谷九日而不知饥也。”此文虽有夸张的成分,但美满的性生活可延年益寿的科学性也是不可否认的,它为我们研究性医学提出了一个值得探讨的问题。
爱抚的方式是多种多样的,在古书中已有心理爱抚的记载。《广嗣纪要》云:“男子贵清心寡欲,所以养其精;女子贵平心定意,所以养其血。盖男子之形乐者,气必盈,志乐者,神必荡,不知安调则神易散,不知全形则盈易亏,故其精常不足,不能至于溢而泄也。此男子所以贵清心寡欲,养其精也。女子之性偏急而难容,女子之情媚悦而易感,难容则多怒而气逆,易感则多交而沥枯。气逆不行,血少不荣,则月事不以时也。此女子所以贵平心定意,养其血也”。此文讲述了一种维持交合时正确的精神心理状态,男以养其阴,女以盛其血。古人亦曾云:“接阴之道,以静为强。平心如水,灵感内藏,款以玉策,心毋怵荡,五音进答,孰知孰长?翕其神雾,饮夫玉浆,致之五脏,欲其深藏。”这段话大意指性交的关键,在于从容安宁,使心情平静如水,让精液深藏于体内,轻轻地叩打阴茎,切不可使心情紧张,要慢慢应和女子的呻吟,使相互进答之声融为一体,此时再继续吸入女子口中的气息,饮咽女子口中的津液,将其送至五脏六腑中,使之深藏于体内。因此,性交时良好的心理状态和稳定的情绪是基础,心情欢畅、情感融洽、配合默契是条件,从而达到气血流通,精血旺盛的结果。可见,良好的心理爱抚,可以有效地提高房事生活的质量,带给家庭和睦、温暖而幸福的氛围。如果家庭都和美,那么社会一定充满温馨。由此,我们可以更广义地说,正确的爱抚对社会的安定,乃至人类的文明都有一定的促进作用。
《玉房指要》认为:男女的性生活,应先有舒缓的爱抚嬉戏阶段,目的是使夫妻双方身心感到轻松、愉悦、和谐,从而使双方同步进入性兴奋期,使性欲迅速激发,以申性爱。爱抚的方式是多种多样的,一般是指抚摸、吸吮、轻揉、按摩、搔痒、以及直接对生殖器的刺激等。男性的性敏感区域在阴茎龟头部冠状沟的腹面,接近包皮系带之处;女性的性敏感区域在阴蒂、小阴唇和阴道前庭附近。阴蒂是女性性感区的中枢,几乎和男性的阴茎相同。所以,持续且适当地刺激阴蒂和阴茎这两个器官是非常重要的。那么,其产生的强烈而迅速的性反应,往往收到事半功倍的效果。《玉房指要》中说:“凡御女之道,务欲先徐徐嬉戏,使神和意感,良久乃可交接,……交接之道,无复他奇,但当从容安徐,以和为贵,玩其丹田,求其口实,深按小摇,以致其气。”大意是讲:经过爱抚,使得两个人情绪和谐,性欲感动而兴奋。爱抚的动作宜从容安祥,态度和蔼,轻轻触摸对方脐下三寸的丹田,再相互拥抱、亲吻,吸吮女性口中的津液,唤起对方的兴奋,之后才能进行交合。又云:“道不远求,但俗人不能识耳。采女曰:不情而可益寿,不亦乐哉。”告诉人们:长生之道无需远求,只是社会上一些凡夫俗子不懂得性生活前爱抚的重要意义罢了,所以,古代通晓房中术的人概叹,诸如这样的爱抚,既不违背人之常情,又可延龄益寿,岂不是一种享受?
爱抚的方式是多样的,现在我们谈谈《合阴阳方》刻书中所授合阴阳之道的全部过程。“凡将合阴阳之方,握手,土棺阳,盾(循)村(村(肘)房,抵夜(腋)旁,上灶纲,抵领乡,盾(循)拯匡(筐),覆周环,下缺盆,过醴津,陵勃(渤)海,上常山,入玄门,御交筋,上喝(合)精神,乃能久视而与天地牟(侔)存。交筋者,玄门中交脉也,不得操(手盾)之,使体皆乐养(痒),说(悦)泽(择)以好,虽欲勿为,作相响相抱,以次(恣)戏道。戏道:一曰气上面执(热),徐响;二曰乳坚鼻汗,徐抱;三曰舌溥(蒲)而滑,徐屯;四曰下汐股湿,徐操;五曰嗌干咽唾,徐撼,此胃(谓)五欲之征。征备乃上,上堪而勿内,以致其气。气至,深内而上撅之,以抒其热,因复下反之,毋使其气歇,而女乃大竭,然后十动,接十节,杂十修。接刑(形)已没,遂气宗门,乃观八动,听五音,察十已之征。”该文形象而生动地描写了男女性交欢情的场面,首先描写了男女性交之前的爱抚动作,其方法是握手抚摸,女性捏握阴物,男性以手自女臂上抚摸至乳房,转至腋下,上至锁骨旁,到达玉项,至下颌,口唇四周,再至锁骨窝,经过胸乳部位。到达脐周围,阴阜,探其玉门,捏其阴蒂,然后引导周身之气,出入九窍,按照这样的房中导引方法,可以使人长生不老,与天地共存。阴蒂,是玉门中阴筋交会之要地,因此,必须抚摸轻捏,使全身舒服愉悦,产生痒快之感,这时,即使有性交的想法,也不能急于求成,还应相互亲吻、拥抱,尽情地嬉戏娱乐。嬉戏娱乐也有原则和方法:一是通过慢慢亲吻,使精气上引而令面部发热,二是慢慢将男拥抱,则女性乳房坚硬,竖起而鼻上微微渗出汗珠;三是舌上津液渗出,肋滑则慢慢吸吮男子口唇;四是女性阴部玉液涌出,两股光滑湿润,轻柔地持握阳物;五是女性咽干,轻轻地摇撼男身,五种欲望都表现出来了,此时,方能进行正式交合。以阳物击其玉门之旁,而不急于进入,女子阴气至,情欲充分调动后,深纳阳物,自上拨动,以泄其热,热泄复下,反复上下,不要使之气歇,直至女子气急如渴,再按照十动动作进行刺激,接以十节的方式,间杂十修的方法。交接已毕不急于将周身之气出使,顺达而至阳物。此交接方法,就叫观八动、听五音,察十已的表现。通过这些描述,我们不难看出,当时的房中保健涉及到性生理,性心理等方面的知识,更可贵的是,在当时的历史和条件下已涉及到生殖器的解剖学概念,这些朴实的,切合性科学知识的内容,对于今天性医学的研究,仍有很高的科学与鉴赏价值。
古人对夫妇性事前及交合时的逗爱壮阳、却病延年非常重视。在《仙经》中曾曰:“男女俱仙之道,深内勿动精,思脐中赤色大如鸡子,乃徐徐出入,精动便退,一旦一夕可数十为之,令人益寿,男女各息,意共存之……”。指出在夫妻情同意和的基础上,聚气守神,用意念调控射精,就能益寿。又云:“令人长生不老,先与女戏,饮玉浆。口中津也。使男女感动,……两半合成一团,闭气深内勿出入,但上下徐徐咽气,情动欲出,急退之,此非上士有智者不能行也”。说明懂得性爱知识的人,在交接前与女嬉戏,相互接吻,吸对方口中津液,并慢慢咽下,激起双方兴奋,再进行交合,这样就能使人长寿。《玉房指要》云:“玩其丹田,求其口实,……女子感阳,……其耳热如饮醇酒,其乳(月爱)起握之满手,颈项数动、两脚振扰,淫衍窈窕。”通过对女子丹田的爱抚,亲吻,女子就会被阳物感动,耳部赤热,好象喝了浓醇的美酒,她的乳房也会竖起,颈部和两脚不由自主的摇动,精液流布,表现出温柔亲昵的样子,如这时性交对人体很有益处,可使“皮肤悦泽,姿如处女”。
《医心方,房中补益》篇曰:“若知养阴之道,使二气和合则化为男子,若不为子转为当津液流入百脉以阳养阴,百病消除,颜色悦泽,肌好延年不老,常女少童。审得其道,常与男子交可以绝谷九日而不知饥也。”此文虽有夸张的成分,但美满的性生活可延年益寿的科学性也是不可否认的,它为我们研究性医学提出了一个值得探讨的问题。
爱抚的方式是多种多样的,在古书中已有心理爱抚的记载。《广嗣纪要》云:“男子贵清心寡欲,所以养其精;女子贵平心定意,所以养其血。盖男子之形乐者,气必盈,志乐者,神必荡,不知安调则神易散,不知全形则盈易亏,故其精常不足,不能至于溢而泄也。此男子所以贵清心寡欲,养其精也。女子之性偏急而难容,女子之情媚悦而易感,难容则多怒而气逆,易感则多交而沥枯。气逆不行,血少不荣,则月事不以时也。此女子所以贵平心定意,养其血也”。此文讲述了一种维持交合时正确的精神心理状态,男以养其阴,女以盛其血。古人亦曾云:“接阴之道,以静为强。平心如水,灵感内藏,款以玉策,心毋怵荡,五音进答,孰知孰长?翕其神雾,饮夫玉浆,致之五脏,欲其深藏。”这段话大意指性交的关键,在于从容安宁,使心情平静如水,让精液深藏于体内,轻轻地叩打阴茎,切不可使心情紧张,要慢慢应和女子的呻吟,使相互进答之声融为一体,此时再继续吸入女子口中的气息,饮咽女子口中的津液,将其送至五脏六腑中,使之深藏于体内。因此,性交时良好的心理状态和稳定的情绪是基础,心情欢畅、情感融洽、配合默契是条件,从而达到气血流通,精血旺盛的结果。可见,良好的心理爱抚,可以有效地提高房事生活的质量,带给家庭和睦、温暖而幸福的氛围。如果家庭都和美,那么社会一定充满温馨。由此,我们可以更广义地说,正确的爱抚对社会的安定,乃至人类的文明都有一定的促进作用。