人的运气有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。一直以来人们都有
《吕氏春秋》是先秦时期的一部名著，为秦相吕不韦组织其门客所编纂，是先秦杂家的代表作。就养生思想而论，它是先秦诸子著作中内容最丰富的。其思想体系不仅承袭了道、儒两家的内容，也旁采了墨、法等家之说。全书计一百六十篇，涉及到养生内容者，约五十篇之多。现将其养生思想的主要学术观点简述如下。
1、毕数之务，在乎去害
先秦杂家认为，人活百岁，是生命的自然寿限。而许多人未能活到这一寿限，究其原因，多由于在生命过程中受到种种危害和干扰。如果能找出原因，并采取措施排除这些危害和干扰，则有可能使人长寿，达到自然寿限。这即是“毕其数”。这一学术观点阐明了人的自然寿限及达到自然寿限的可能性，并指出去害是使人长寿的重要保证。而“去害”的具体措施，就是养生。
2、趋利避害，顺应自然
认识和掌握自然规律，发挥人的主观能动作用，趋利避害，这是《吕氏春秋》提出的养生原则。知本求因、趋利避害、颐养神形，是杂家养生思想的重要观点。
3、动形达郁
《吕氏春秋》认为人之精气血脉以通利流畅为贵，若抑郁不畅达，则百病由之而生。同时指出，活动形体是使体内精气流通以保障生命活动正常进行的有效措施。经常运动形体，则精气流行，病无从生。《吕氏春秋》提出的这种动形达郁的主张是对养生学的一个重大贡献。
1、毕数之务，在乎去害
先秦杂家认为，人活百岁，是生命的自然寿限。而许多人未能活到这一寿限，究其原因，多由于在生命过程中受到种种危害和干扰。如果能找出原因，并采取措施排除这些危害和干扰，则有可能使人长寿，达到自然寿限。这即是“毕其数”。这一学术观点阐明了人的自然寿限及达到自然寿限的可能性，并指出去害是使人长寿的重要保证。而“去害”的具体措施，就是养生。
2、趋利避害，顺应自然
认识和掌握自然规律，发挥人的主观能动作用，趋利避害，这是《吕氏春秋》提出的养生原则。知本求因、趋利避害、颐养神形，是杂家养生思想的重要观点。
3、动形达郁
《吕氏春秋》认为人之精气血脉以通利流畅为贵，若抑郁不畅达，则百病由之而生。同时指出，活动形体是使体内精气流通以保障生命活动正常进行的有效措施。经常运动形体，则精气流行，病无从生。《吕氏春秋》提出的这种动形达郁的主张是对养生学的一个重大贡献。
