人的运气有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。一直以来人们都有
她说：政治的本质是权力。这个社会是男人的社会，文明本身都是男人一手制造的。他们告诉我们怎样做才叫女人。
他说：上帝在女人身上铭刻的是一种远为温和、文雅的天性.她们的使命是去抚慰从生活的搏斗中归来的男人，而不是要亲自加入到这一斗争中去。
她说：如果一个女人具备了以下特点——聪明(甚至是智慧)，有远见卓识，果断，勇敢，不怕走夜路，会赚钱，擅长各种运动，看到耗子、蛇之类的东西不会晕倒，事业成功……你会说她什么？你会说她像个男人。
文明是男人一手制造的，沿着固定不变的路线男人制定了有利于他们的男女的人格，即：男性是主动的、智慧的、有力量的，有工作效率的。女性是被动的，无知的，温顺的，有美德的，工作缺乏效率的。它要求两性 target=_blank>两性分别具备一整套互相协调和一丝不苟的态度、行为。性别的角色规定女人愉悦男人，而人类其他业绩却是男性的分内事。结果是，几乎所有能够被描述为真正人的而非动物的活动都留给了男性。
一个没结过婚的女人，哪怕做到总裁，部长或大学校长，她都是不完美的，可怜的——这是男性社会对女人应该是什么样制定的标准。而没有人会替比尔·盖茨惋惜如果他离了婚或从来也没结过婚，男权社会里的人们想像的是她身边美女如云风光无限。
女人首先被当做“女人”，而不是当做“人”来衡量。因此，一个没有丈夫的女人是可悲的。耳边常听到踏入社会不久的年轻职业女性说：“给人打工好辛苦啊，不如嫁了算了。”她们都期望在不久的将来，婚姻将提携她们脱离勤劳节俭的生活，进入舒适安逸的家庭——愚不可及地企盼婚姻将一举斩断她们与劳动的利害关系；但实际的情况常常是婚姻仅仅意味着一场斗争刚刚开始，通常的结局我们已看到，中国社会对挣钱养家的男人婚外情的包容是令人惊讶的。初出道的年轻女人磨刀霍霍盯着已婚的成功男士，自欺欺人地认为他的婚姻没有爱情，自己才是他的真命天子。古人说：“糟糠之妻不可弃，可并不是说要忠诚于糟糠之妻。像《大红灯笼高高挂》里一样，只要让糟糠之妻统领三宫就行了。
一个男人说，男女相处最大的秘诀就是女人要让男人觉得他们被崇拜，like，love都不够劲，appreciate甚至alore都不行，一定要worship!
二
电台里正播放着一个点歌节目。一个女声嗲声嗲气地说：“昨天下雨了，牵牛花开了。不开心，脸上又长了痘痘。”一个男声哈哈笑了两声说：“女人的心事，点点滴滴才下眉头却上心头。”女人的心事也只配限于痘痘一类，这才够纯情嘛。
梁兄有了婚外恋&cols=1 target=_blank>婚外恋，九妹去和第三者交战。梁兄认为此事不雅，像九妹那样一个受过高等教育，一个上品的女人，不应该像家庭妇女一样撒泼打滚和第三者扭成一团，她也不应该号啕，也不应该指着梁兄的鼻子骂。否则，她就不是个“优雅”的女人。
20世纪90年代的梁兄比古代的梁兄算计得更清，他既要当主人的权利，又不肯付当主人的义务。他要女人的崇拜，但并不想担当女人的生计。梁兄和九妹谈判离婚时说，“你怎么跟我谈钱呢？太不优雅了。”说女人不应该比男人强的是他，说女人不应该花男人钱的也是他。反正怎么对他有利就怎么自圆其说。
动画《花木兰》中的花木兰，虽然可以女扮男装做一段时间男人的事。可是，战争结束，解甲归田，她的归宿不也是还我女儿装相夫教子嘛。古人云：男子志在疆场，女子的心思应惦着火膛；男儿期待接过刀枪，女子应为他们缝制衣裳；男人贵在思索，女人贵在善良。
女人们自己也无法自圆其说，她们一方面怨恨男人有钱就变坏，就可以拥有不止一个女人；一方面又争着抢有钱男人。
一个男人养得起几个女人，说明他有能力，是社会的成功者。就像动物一样，优秀的雄性才能吸引更多的雌性繁殖后代。男人在外面为女人挡风遮雨，保障她们衣食无缺。
下一个世纪，性别的政治还会玩下去。男人不知要用几个世纪，才能学会和女人平等相处。男人视女人为宠物，女人以娱乐男人为天职，为谋生手段。这是人间的悲哀。
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他说：上帝在女人身上铭刻的是一种远为温和、文雅的天性.她们的使命是去抚慰从生活的搏斗中归来的男人，而不是要亲自加入到这一斗争中去。
她说：如果一个女人具备了以下特点——聪明(甚至是智慧)，有远见卓识，果断，勇敢，不怕走夜路，会赚钱，擅长各种运动，看到耗子、蛇之类的东西不会晕倒，事业成功……你会说她什么？你会说她像个男人。
文明是男人一手制造的，沿着固定不变的路线男人制定了有利于他们的男女的人格，即：男性是主动的、智慧的、有力量的，有工作效率的。女性是被动的，无知的，温顺的，有美德的，工作缺乏效率的。它要求两性 target=_blank>两性分别具备一整套互相协调和一丝不苟的态度、行为。性别的角色规定女人愉悦男人，而人类其他业绩却是男性的分内事。结果是，几乎所有能够被描述为真正人的而非动物的活动都留给了男性。
一个没结过婚的女人，哪怕做到总裁，部长或大学校长，她都是不完美的，可怜的——这是男性社会对女人应该是什么样制定的标准。而没有人会替比尔·盖茨惋惜如果他离了婚或从来也没结过婚，男权社会里的人们想像的是她身边美女如云风光无限。
女人首先被当做“女人”，而不是当做“人”来衡量。因此，一个没有丈夫的女人是可悲的。耳边常听到踏入社会不久的年轻职业女性说：“给人打工好辛苦啊，不如嫁了算了。”她们都期望在不久的将来，婚姻将提携她们脱离勤劳节俭的生活，进入舒适安逸的家庭——愚不可及地企盼婚姻将一举斩断她们与劳动的利害关系；但实际的情况常常是婚姻仅仅意味着一场斗争刚刚开始，通常的结局我们已看到，中国社会对挣钱养家的男人婚外情的包容是令人惊讶的。初出道的年轻女人磨刀霍霍盯着已婚的成功男士，自欺欺人地认为他的婚姻没有爱情，自己才是他的真命天子。古人说：“糟糠之妻不可弃，可并不是说要忠诚于糟糠之妻。像《大红灯笼高高挂》里一样，只要让糟糠之妻统领三宫就行了。
一个男人说，男女相处最大的秘诀就是女人要让男人觉得他们被崇拜，like，love都不够劲，appreciate甚至alore都不行，一定要worship!
二
电台里正播放着一个点歌节目。一个女声嗲声嗲气地说：“昨天下雨了，牵牛花开了。不开心，脸上又长了痘痘。”一个男声哈哈笑了两声说：“女人的心事，点点滴滴才下眉头却上心头。”女人的心事也只配限于痘痘一类，这才够纯情嘛。
梁兄有了婚外恋&cols=1 target=_blank>婚外恋，九妹去和第三者交战。梁兄认为此事不雅，像九妹那样一个受过高等教育，一个上品的女人，不应该像家庭妇女一样撒泼打滚和第三者扭成一团，她也不应该号啕，也不应该指着梁兄的鼻子骂。否则，她就不是个“优雅”的女人。
20世纪90年代的梁兄比古代的梁兄算计得更清，他既要当主人的权利，又不肯付当主人的义务。他要女人的崇拜，但并不想担当女人的生计。梁兄和九妹谈判离婚时说，“你怎么跟我谈钱呢？太不优雅了。”说女人不应该比男人强的是他，说女人不应该花男人钱的也是他。反正怎么对他有利就怎么自圆其说。
动画《花木兰》中的花木兰，虽然可以女扮男装做一段时间男人的事。可是，战争结束，解甲归田，她的归宿不也是还我女儿装相夫教子嘛。古人云：男子志在疆场，女子的心思应惦着火膛；男儿期待接过刀枪，女子应为他们缝制衣裳；男人贵在思索，女人贵在善良。
女人们自己也无法自圆其说，她们一方面怨恨男人有钱就变坏，就可以拥有不止一个女人；一方面又争着抢有钱男人。
一个男人养得起几个女人，说明他有能力，是社会的成功者。就像动物一样，优秀的雄性才能吸引更多的雌性繁殖后代。男人在外面为女人挡风遮雨，保障她们衣食无缺。
下一个世纪，性别的政治还会玩下去。男人不知要用几个世纪，才能学会和女人平等相处。男人视女人为宠物，女人以娱乐男人为天职，为谋生手段。这是人间的悲哀。
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