厚朴(《本经》)
厚朴为木兰科植物厚朴或凹叶厚朴的干皮、根皮及枝皮。主产于四川、湖北、浙江、贵州、湖南等地。原植物喜生于温凉湿润气候和评述良好的酸性土壤。味苦、辛,性温。归脾、胃、肺、大肠经。功效行气、燥湿、消积、平喘。临床用名厚朴。
【本草汇言】
《神农本草经》:味苦,温。主治中风,伤寒,头痛,寒热,惊悸,气血痹,死肌,去三虫。
《名医别录》:大温,无毒。主温中,益气,消痰,下气,治霍乱及腹痛,胀满,胃中冷逆,胸中呕逆不止,泄痢,淋露,除惊,去留热,止烦满,厚肠胃。
《药性论》:臣,忌豆。食之者动气,味苦,辛,大热。能主疗积年冷气,腹内雷鸣虚吼,宿食不消,除痰饮,去结水,破宿血,消化水谷,止痛,大温胃气,呕吐酸水。主心腹满,病人虚而尿白。
《日华子本草》:健脾,主反胃,霍乱转筋,冷热气,泻膀胱,泄五藏一切气,妇人产前产后腹藏不安,调关节,杀腹藏虫,除惊,去烦闷,明耳目。
《开宝本草》:味苦,大温,无毒。温中益气,消痰下气,疗霍乱及腹痛,胀满,胃中冷逆,胸中呕逆不止,泄痢,淋露,除惊,去留热,止烦满,厚肠胃。
《本草衍义》:平胃散中用,最调中。至今此药盛行,既能温脾胃气,又能走冷气,为世所须也。
《药类法象》:气温,味辛。
能除腹胀。若元气虚弱人,虽腹胀宜斟酌用之。如寒胀,不可用多,是大热药中兼用。
结者散之,神药也。误服脱人元气,切禁之。
《药性赋》:味苦、辛,性温,无毒。可升可降,阴中阳也。其用有二:苦能下气,去实满而泄腹胀:温能益气,除湿满散结调中。
《汤液本草》:气温,味辛,阳中之阴。若而辛,无毒。
《象》云:能治腹胀,若虚弱,虽腹胀宜斟酌用之。寒胀,是大热药中兼用。结者散之,神药。误用脱人元气,切禁之。紫色者佳。
《珍》云:去腹胀,厚肠胃。
《心》云:味厚,阴也。专去腹胀满,去邪气。
《本草》云:主中风伤寒,头痛寒热,惊悸,气血痹,死肌,去三虫,温中益气,消痰下气,疗霍乱及腹痛胀满,胃中冷逆,胸中呕不止,泄痢,淋露,除惊,去留热,心烦满,厚肠胃。
《本经》云:治中风伤寒头痛,温中益气,消痰下气,厚肠胃,去腹胀满。果泄气乎?
果益气乎?若与枳实、大黄同用,则能泄实满,《本经》谓消痰下气者是也。若与橘皮、苍术同用,则能除湿满,《本经》谓温中益气者是也。与解利药同用,则治伤寒头痛;与痢药同用,则厚肠胃。大抵苦温用苦则泄,用温则补。
《衍义》云:平胃散中用之,最调中,至今盛行。既能温脾胃,又能走冷气。
海藏云:加减随证,如五积散治疗同。
《本草》又云:干姜为使。恶泽泻、寒水石、硝石。
《本草衍义补遗》:属土而有火,气药之温能散,泻胃中之实也。而平胃散用之佐以苍术,正为上焦之湿,平胃土不使之太过而复其平,以致于和而己,非谓温补脾胃。习以成俗,皆谓之补,哀哉!又云:厚朴能治腹胀,因其味辛以提其气。
《本草发挥》:成聊摄云:厚朴之苦,以泄腹满。又云:燥淫于内,治以苦温,厚朴之苦以下结燥。
洁古云:能除腹胀。若元气虚弱,虽腹胀宜斟酌用之,寒胀是也。大热药中,兼用结者散之,乃神药也。误服脱人元气,切禁之。《主治秘诀》云:性温味苦,气味俱厚,体重浊而微降,阴中阳也。平胃气,去腹胀,孕妇忌之。
《本草经疏》:厚朴禀地二之气以生,兼得乎春阳之气而成,故其味苦,其气温。甄权苦辛大热。应是辛热苦温之药。辛热太过,则其性宜有毒,以其得阳气之正,故无毒耳。气味俱厚,阳中之阴,降也。入足太阴,手足阳明经。其主中风伤寒,头痛寒热,气血痹,死肌者,盖以风寒外邪伤于阳分,则为寒热头痛。风寒湿入腠理,则气血凝涩而成痹,甚则肌风不仁。此药辛能散结,苦能燥湿,温热能祛风寒。故悉主之也。《别录》又主温中,消痰,下气,疗霍乱及腹痛胀满,胃中冷逆,胸中呕不止,泄痢,心烦满者,何莫非肠胃气逆壅滞,及痰饮留结,饮食生冷所致,得引下泄开通,温热暖胃,暖胃则诸证不求基卡而止矣。至于淋露,虽属下焦为病,然多因胃家湿热下流,三虫亦肠胃湿热所生,苦能燥湿杀虫,故亦主之也。《本经》又主惊悸,及《别录》除惊去留热者,皆非其所宜。惊悸属心虚,于脾胃绝无相干。气示大温之药,又岂能去留热哉?至益气,厚肠胃,盖亦指邪气去,正气自益之谓,积滞消,肠胃自厚之意耳。非消散之外,复有补益之功也。用者详之。
简误:厚朴气味辛温,性复大热,其功长于泄结散满,温暖脾胃。一切饮食停积,气壅暴胀,与夫冷气逆气,积年冷气入腹,肠鸣虚吼,痰饮吐沫,胃冷呕逆,腹痛泄泻,及脾胃壮实之人偶感风寒,气实人误服参芪致成喘胀,诚为要药。然而性专消导,散而不收,略无补益之功。故凡呕吐不因寒痰冷积,而由于胃虚火气炎上;腹痛因于血虚脾阴不足,而非停滞所致;泄泻因于火热暴注,而非积寒伤冷,腹满因于中气不足,气不归元,而非气实壅滞;中风由于阴虚火炎,猝致僵仆,而非西北真中寒邪;伤寒发热头疼而无痞塞胀满之候;小儿吐泻乳食,将成慢凉;大人气虚血槁见发膈证;老人脾虚不能运化,偶有停积;娠妇恶阻,水谷不入;娠妇胎升眩晕;娠妇伤食停冷;娠妇腹痛泻痢;娠妇伤寒伤风,产后血虚腹痛;产后中满作喘;产后泄泻反胃,以上诸证,法所咸忌。若误投之,轻病变重,重病必危。世人不究其原,一概滥用,虽或一时未见其害,而清纯冲和之气,默为耗矣。可不慎哉!
《本草蒙筌》:味苦、辛,气大温。属土,有火。阴中之阳,可升可降,无毒。恶寒水硝泽,寒水石、石、泽泻。使炮熟干姜。诸豆忌之,食则动气。主中风寒热,治霍乱转筋。止呕逆吐酸,禁泻痢淋露,消痰下气。与枳实大黄同用,实满能泄;温中益气,与陈皮苍术同用,湿满能除。与解利药同用,则治伤寒头疼;与泄痢药同用,则厚肠胃止泄。大抵味苦气温,故用苦测泄,用温则补。《衍义》云:平胃散中,用之最当。既温脾胃,又走冷气。再随证加减,妙不可胜言。洁古亦曰:治腹痛胀满,散结之神药也。倘患者虚弱,须斟酌少加。对证不真,误服太过,则反脱人元气,岂不慎哉!若气实人服多参芪,致成喘闷者,正此泄除,不在禁也。孕妇忌用。女科当知。
谟按:丹溪云:厚朴气药,温而能散,故泄胃中实也。平胃散用佐苍术,正乃泄去上焦之湿,不使胃土太过,得复其平致于和而已,非谓温补脾胃焉。习以成俗,皆谓之补。哀哉!然治腹胀者,因味辛能提其气故尔。
《本草乘雅》:厚为坤土之德,赤有离明之象,名之曰朴,犹未离乎木也。苦是心火之味,温是心火之性,紫是心火之色,使之以姜,通神明也。朴,皮也。以皮表木香,谓专精在皮,若所爱在外,敦厚以从朴也。气味苦温,色性赤烈,备火木之体与用者,盖火自木袭,从内而外,以司夏出横遍之令。故主寒风劲敛向内,而为头痛寒热,若惊则风扬,致令气上,悸则寒抑,致令气冲,或寒风合痹气血,外现死肌,内伏三虫者,俾之使通,即从内而外,以行夏出横遍之令耳。
《药性解》:厚朴,味苦辛,性温,无毒,入脾、胃二经。去实满而治腹胀,除湿结而和胃气,止呕清痰,温中消食。干姜为使,恶泽泻、寒水石、硝石,忌食豆。
按:厚朴辛则能发,温则能行,脾胃之所喜也,故入之以理诸症。丹溪曰:厚朴属土而有火,平胃散用之以佐苍术,正谓泻上焦之湿,平胃土不使太过,以致于和而已。若以为温补而泛用之,非也。体重浊而微降,最能耗气,春夏秋宜用,冬间忌之;气虚之人及孕妇亦不可服。
《药鉴》:气温,味苦,无毒,气味俱薄,可升可降,阴中阳也。治霍乱转筋,止呕逆吐酸。与枳实、大黄同用,则泄实满。与陈皮、苍术同用,则除湿满。同解利药,兼理头疼。同泄利药,能厚肠胃。厚朴之味苦也,惟其若,故能下气,去实满而消腹胀。厚朴之气温也,惟其温,故能益气,除湿满而散结滞。何者?盖厚朴属土,而有火气之温,所以能散能泻胃中之实也。平胃散佐以苍术,正谓泻上焦之湿,平中焦之土,不使太过,而复其平,以至于和而已。非谓温补脾胃言也,后人执之以为补剂,误矣。气实者宜用,气虚者少用,恐生胀满。畏硫黄。
《景岳全书》:味苦辛,气大温,气味俱厚,阳中之阴,可升可降。有小毒。用此者,用其温降散滞。制用姜汁妙。治霍乱转筋,消痰下气,止咳嗽呕逆吐酸,杀肠脏诸虫,宿食不消,去结水,破宿血,除寒湿泻痢,能暖脾胃,善走冷气。总之,逐实邪,泻膨胀,散结聚,治胸腹疼痛之要药。倘本元虚弱,误服脱人真气。孕妇忌用,堕胎须知。
《本草备要》:泻,下气散满。
苦降能泻实满,辛温能散湿满。王好古曰:《别录》言厚朴温中益气,消痰下气。果泄气乎?益气乎?盖与枳实、大黄同用,则泻实满,所谓消痰下气是也。与橘皮、苍术同用,则除湿满,所谓温中益气是也。与解利药同用,则治伤寒头痛;与泻利药同用,则厚肠胃。大抵味苦性温,用苦则泻,用温则补也。同大黄、枳实,即承气汤;同橘皮、苍术,即平胃散。按胀满证多不同,消补贵得其宜。气虚宜补气,血虚宜补血,食积宜消导,瘀滞宜行痰,挟热宜清热,湿盛宜利湿,寒郁者散寒,怒郁者行气,蓄血者消瘀,不宜专用行散药。亦有服参、芪而胀反甚者,以挟食、挟血、挟热、挟寒,不可概作脾虚气弱治也。入足太阴、阳明,脾、胃。平胃调中,佐苍术为平胃散,平湿土之太过,以致于中和。消痰化食,厚肠胃,行结水,破宿血,杀脏虫。治反胃呕逆,喘咳泻痢,冷痛霍乱。误服脱人元气,孕妇忌之。干姜为使,恶泽泻、硝石,忌豆,犯之动气。
《本经逢原》:厚朴苦温,先升后降,为阴中之阳药,故能破血中气滞。《本经》中风伤寒,头痛寒热者,风寒外伤于阳分也。其治惊悸逆气,气血痹死肌者,寒湿入伤于腠理也。湿热内着于肠胃,而生三虫,此药辛能散结,苦能燥湿,温能祛虫,故悉主之。消风散用之,深得《本经》之义。今世但知厚朴为温中散滞之药,而治肠胃湿满寒胀,温中下气,消痰止吐。平胃散用以治腹胀者,味辛能散滞气也。若气实人误服参、芪,胀闷作喘,宜此泻之。与枳实、大黄同用,能泻实满,所谓消痰下气也;与苓、术、橘皮同用,能泻湿满,所谓温中下气也。然行气峻猛,虚者勿服,气温即止,不可久服。
《本草崇原》:厚朴气味苦温,色赤性烈,花实咸红,冬不落叶,肉厚色紫,盖禀少阳木火之精,而通会于肌腠者也。主治中风伤寒头痛寒热者,谓能解肌而发散也。助木火之精气,故能定肝心之惊悸也。气血痹者,津液随三焦出气以温肌肉,肝主冲任之血,充肤热肉,痹则气血不和于肌腠。厚朴气温色紫,能解气血之痹而活死肌也。去三虫者,三焦火气内虚,则生虫。厚朴得少阳之火化,而三虫自去矣。
愚按:厚朴色赤性烈,生用则解肌而表,禀木火之气也。炙香则运土而助脾,木生火而火生土也。《金匮》方中厚朴大黄汤,用厚朴一尺,取象乎脾也。
《本草求真》:[批]散脾胃湿满。
厚朴专入脾胃。辛苦,书言同枳实,大黄,即承气汤,则于实满能泻;同苍术、橘皮,即平胃散,则于湿满能除;同解利药,则于伤寒头痛可治;同泻痢药,则于肠胃能厚。大抵气辛则散,故于湿满则宜;味苦则降,故于实满则下。经曰:太阴所至为中满。又曰:诸湿肿满,皆属于脾,诸胀腹大,皆属于热。又曰:清气在下,则生飧泄,浊气在上,则生撑胀。治宜察其腹满而痛者属实,腹满不痛者属虚;腹满不减,按之愈痛者,属实,腹满时减,按之不痛者,属虚;腹满而见光亮不暗,按之汨汨有声,及无燥渴等症,则为水邪内结;腹满而见大便不坚,时结时溏,溏则稍减,结则渐加,小便清利,甚则浑白如泔,其脉缓大而滞气日益甚,则为气虚不摄。但腹满属热者少,而属寒者多。今人治胀,非属牵牛、商陆利水通道,即属厚朴、枳实破气通结,殊为可惜。今人不解,误以书载厚朴温中益气,及厚肠胃数语,不论虚实辄投。讵知实则于气有益,虚则于气无损乎!实则肠胃可厚,虚则肠胃不薄乎!震亨曰:习以成俗,皆谓之补,哀哉。至云破血杀虫,亦是气行而血自通,味苦而虫则杀之意。凡书表药功能,总是由药气味勘出,非是别药著治以自逞其意见也。
《得配本草》:干姜为之使。恶泽泻、硝石、寒水石。忌豆。
苦、辛,温。入足太阴、阳明经气分。除肠胃之浊邪,涤膜原之秽积。破郁血,去结水,消宿食,散沉寒。
得炒姜,治肠风下血,邪去血自归经。配黄连,治带下;湿热消也。配杏仁,治气逆急喘。寒邪去也。佐白茯苓,治尿浑;邪气消也。佐解表药,却卫气之有余;寒邪乘之则有余。佐分理药,清大肠之多阻。
暴泻如水,肠胃虚,忌辛散。胃虚呕恶脾阴不足,孕妇,服之损胎元。四者禁用。
《本草经解》:厚朴气温,秉天春升之木气,入足厥阴肝经;味苦无毒,得地南方之火味,入手少阴心经。气味升多于降,阳也。
《难经》云:“伤寒有五,中风、伤寒、湿温、热病、温病是也。”中风伤寒者,中风症也,风气通肝,肝脉与督脉会于顶巅,风为阳邪而伤上,所以头痛,其主之者,厚朴入肝,温散也。
寒热惊悸者,病寒热而惊悸也,心虚则悸,肝虚则惊,厚朴气温,可以达肝,味苦可以清心也。
肝藏心;心主血,血凝泣则成痹,苦可以泄,温可以行,故主血痹。死肌者,亦血泣而皮毛不仁麻木也,苦泄温行,故亦主之。
三虫,湿所化也,味苦燥湿,可以杀虫,所以去三虫也。
厚朴为木兰科植物厚朴或凹叶厚朴的干皮、根皮及枝皮。主产于四川、湖北、浙江、贵州、湖南等地。原植物喜生于温凉湿润气候和评述良好的酸性土壤。味苦、辛,性温。归脾、胃、肺、大肠经。功效行气、燥湿、消积、平喘。临床用名厚朴。
【本草汇言】
《神农本草经》:味苦,温。主治中风,伤寒,头痛,寒热,惊悸,气血痹,死肌,去三虫。
《名医别录》:大温,无毒。主温中,益气,消痰,下气,治霍乱及腹痛,胀满,胃中冷逆,胸中呕逆不止,泄痢,淋露,除惊,去留热,止烦满,厚肠胃。
《药性论》:臣,忌豆。食之者动气,味苦,辛,大热。能主疗积年冷气,腹内雷鸣虚吼,宿食不消,除痰饮,去结水,破宿血,消化水谷,止痛,大温胃气,呕吐酸水。主心腹满,病人虚而尿白。
《日华子本草》:健脾,主反胃,霍乱转筋,冷热气,泻膀胱,泄五藏一切气,妇人产前产后腹藏不安,调关节,杀腹藏虫,除惊,去烦闷,明耳目。
《开宝本草》:味苦,大温,无毒。温中益气,消痰下气,疗霍乱及腹痛,胀满,胃中冷逆,胸中呕逆不止,泄痢,淋露,除惊,去留热,止烦满,厚肠胃。
《本草衍义》:平胃散中用,最调中。至今此药盛行,既能温脾胃气,又能走冷气,为世所须也。
《药类法象》:气温,味辛。
能除腹胀。若元气虚弱人,虽腹胀宜斟酌用之。如寒胀,不可用多,是大热药中兼用。
结者散之,神药也。误服脱人元气,切禁之。
《药性赋》:味苦、辛,性温,无毒。可升可降,阴中阳也。其用有二:苦能下气,去实满而泄腹胀:温能益气,除湿满散结调中。
《汤液本草》:气温,味辛,阳中之阴。若而辛,无毒。
《象》云:能治腹胀,若虚弱,虽腹胀宜斟酌用之。寒胀,是大热药中兼用。结者散之,神药。误用脱人元气,切禁之。紫色者佳。
《珍》云:去腹胀,厚肠胃。
《心》云:味厚,阴也。专去腹胀满,去邪气。
《本草》云:主中风伤寒,头痛寒热,惊悸,气血痹,死肌,去三虫,温中益气,消痰下气,疗霍乱及腹痛胀满,胃中冷逆,胸中呕不止,泄痢,淋露,除惊,去留热,心烦满,厚肠胃。
《本经》云:治中风伤寒头痛,温中益气,消痰下气,厚肠胃,去腹胀满。果泄气乎?
果益气乎?若与枳实、大黄同用,则能泄实满,《本经》谓消痰下气者是也。若与橘皮、苍术同用,则能除湿满,《本经》谓温中益气者是也。与解利药同用,则治伤寒头痛;与痢药同用,则厚肠胃。大抵苦温用苦则泄,用温则补。
《衍义》云:平胃散中用之,最调中,至今盛行。既能温脾胃,又能走冷气。
海藏云:加减随证,如五积散治疗同。
《本草》又云:干姜为使。恶泽泻、寒水石、硝石。
《本草衍义补遗》:属土而有火,气药之温能散,泻胃中之实也。而平胃散用之佐以苍术,正为上焦之湿,平胃土不使之太过而复其平,以致于和而己,非谓温补脾胃。习以成俗,皆谓之补,哀哉!又云:厚朴能治腹胀,因其味辛以提其气。
《本草发挥》:成聊摄云:厚朴之苦,以泄腹满。又云:燥淫于内,治以苦温,厚朴之苦以下结燥。
洁古云:能除腹胀。若元气虚弱,虽腹胀宜斟酌用之,寒胀是也。大热药中,兼用结者散之,乃神药也。误服脱人元气,切禁之。《主治秘诀》云:性温味苦,气味俱厚,体重浊而微降,阴中阳也。平胃气,去腹胀,孕妇忌之。
《本草经疏》:厚朴禀地二之气以生,兼得乎春阳之气而成,故其味苦,其气温。甄权苦辛大热。应是辛热苦温之药。辛热太过,则其性宜有毒,以其得阳气之正,故无毒耳。气味俱厚,阳中之阴,降也。入足太阴,手足阳明经。其主中风伤寒,头痛寒热,气血痹,死肌者,盖以风寒外邪伤于阳分,则为寒热头痛。风寒湿入腠理,则气血凝涩而成痹,甚则肌风不仁。此药辛能散结,苦能燥湿,温热能祛风寒。故悉主之也。《别录》又主温中,消痰,下气,疗霍乱及腹痛胀满,胃中冷逆,胸中呕不止,泄痢,心烦满者,何莫非肠胃气逆壅滞,及痰饮留结,饮食生冷所致,得引下泄开通,温热暖胃,暖胃则诸证不求基卡而止矣。至于淋露,虽属下焦为病,然多因胃家湿热下流,三虫亦肠胃湿热所生,苦能燥湿杀虫,故亦主之也。《本经》又主惊悸,及《别录》除惊去留热者,皆非其所宜。惊悸属心虚,于脾胃绝无相干。气示大温之药,又岂能去留热哉?至益气,厚肠胃,盖亦指邪气去,正气自益之谓,积滞消,肠胃自厚之意耳。非消散之外,复有补益之功也。用者详之。
简误:厚朴气味辛温,性复大热,其功长于泄结散满,温暖脾胃。一切饮食停积,气壅暴胀,与夫冷气逆气,积年冷气入腹,肠鸣虚吼,痰饮吐沫,胃冷呕逆,腹痛泄泻,及脾胃壮实之人偶感风寒,气实人误服参芪致成喘胀,诚为要药。然而性专消导,散而不收,略无补益之功。故凡呕吐不因寒痰冷积,而由于胃虚火气炎上;腹痛因于血虚脾阴不足,而非停滞所致;泄泻因于火热暴注,而非积寒伤冷,腹满因于中气不足,气不归元,而非气实壅滞;中风由于阴虚火炎,猝致僵仆,而非西北真中寒邪;伤寒发热头疼而无痞塞胀满之候;小儿吐泻乳食,将成慢凉;大人气虚血槁见发膈证;老人脾虚不能运化,偶有停积;娠妇恶阻,水谷不入;娠妇胎升眩晕;娠妇伤食停冷;娠妇腹痛泻痢;娠妇伤寒伤风,产后血虚腹痛;产后中满作喘;产后泄泻反胃,以上诸证,法所咸忌。若误投之,轻病变重,重病必危。世人不究其原,一概滥用,虽或一时未见其害,而清纯冲和之气,默为耗矣。可不慎哉!
《本草蒙筌》:味苦、辛,气大温。属土,有火。阴中之阳,可升可降,无毒。恶寒水硝泽,寒水石、石、泽泻。使炮熟干姜。诸豆忌之,食则动气。主中风寒热,治霍乱转筋。止呕逆吐酸,禁泻痢淋露,消痰下气。与枳实大黄同用,实满能泄;温中益气,与陈皮苍术同用,湿满能除。与解利药同用,则治伤寒头疼;与泄痢药同用,则厚肠胃止泄。大抵味苦气温,故用苦测泄,用温则补。《衍义》云:平胃散中,用之最当。既温脾胃,又走冷气。再随证加减,妙不可胜言。洁古亦曰:治腹痛胀满,散结之神药也。倘患者虚弱,须斟酌少加。对证不真,误服太过,则反脱人元气,岂不慎哉!若气实人服多参芪,致成喘闷者,正此泄除,不在禁也。孕妇忌用。女科当知。
谟按:丹溪云:厚朴气药,温而能散,故泄胃中实也。平胃散用佐苍术,正乃泄去上焦之湿,不使胃土太过,得复其平致于和而已,非谓温补脾胃焉。习以成俗,皆谓之补。哀哉!然治腹胀者,因味辛能提其气故尔。
《本草乘雅》:厚为坤土之德,赤有离明之象,名之曰朴,犹未离乎木也。苦是心火之味,温是心火之性,紫是心火之色,使之以姜,通神明也。朴,皮也。以皮表木香,谓专精在皮,若所爱在外,敦厚以从朴也。气味苦温,色性赤烈,备火木之体与用者,盖火自木袭,从内而外,以司夏出横遍之令。故主寒风劲敛向内,而为头痛寒热,若惊则风扬,致令气上,悸则寒抑,致令气冲,或寒风合痹气血,外现死肌,内伏三虫者,俾之使通,即从内而外,以行夏出横遍之令耳。
《药性解》:厚朴,味苦辛,性温,无毒,入脾、胃二经。去实满而治腹胀,除湿结而和胃气,止呕清痰,温中消食。干姜为使,恶泽泻、寒水石、硝石,忌食豆。
按:厚朴辛则能发,温则能行,脾胃之所喜也,故入之以理诸症。丹溪曰:厚朴属土而有火,平胃散用之以佐苍术,正谓泻上焦之湿,平胃土不使太过,以致于和而已。若以为温补而泛用之,非也。体重浊而微降,最能耗气,春夏秋宜用,冬间忌之;气虚之人及孕妇亦不可服。
《药鉴》:气温,味苦,无毒,气味俱薄,可升可降,阴中阳也。治霍乱转筋,止呕逆吐酸。与枳实、大黄同用,则泄实满。与陈皮、苍术同用,则除湿满。同解利药,兼理头疼。同泄利药,能厚肠胃。厚朴之味苦也,惟其若,故能下气,去实满而消腹胀。厚朴之气温也,惟其温,故能益气,除湿满而散结滞。何者?盖厚朴属土,而有火气之温,所以能散能泻胃中之实也。平胃散佐以苍术,正谓泻上焦之湿,平中焦之土,不使太过,而复其平,以至于和而已。非谓温补脾胃言也,后人执之以为补剂,误矣。气实者宜用,气虚者少用,恐生胀满。畏硫黄。
《景岳全书》:味苦辛,气大温,气味俱厚,阳中之阴,可升可降。有小毒。用此者,用其温降散滞。制用姜汁妙。治霍乱转筋,消痰下气,止咳嗽呕逆吐酸,杀肠脏诸虫,宿食不消,去结水,破宿血,除寒湿泻痢,能暖脾胃,善走冷气。总之,逐实邪,泻膨胀,散结聚,治胸腹疼痛之要药。倘本元虚弱,误服脱人真气。孕妇忌用,堕胎须知。
《本草备要》:泻,下气散满。
苦降能泻实满,辛温能散湿满。王好古曰:《别录》言厚朴温中益气,消痰下气。果泄气乎?益气乎?盖与枳实、大黄同用,则泻实满,所谓消痰下气是也。与橘皮、苍术同用,则除湿满,所谓温中益气是也。与解利药同用,则治伤寒头痛;与泻利药同用,则厚肠胃。大抵味苦性温,用苦则泻,用温则补也。同大黄、枳实,即承气汤;同橘皮、苍术,即平胃散。按胀满证多不同,消补贵得其宜。气虚宜补气,血虚宜补血,食积宜消导,瘀滞宜行痰,挟热宜清热,湿盛宜利湿,寒郁者散寒,怒郁者行气,蓄血者消瘀,不宜专用行散药。亦有服参、芪而胀反甚者,以挟食、挟血、挟热、挟寒,不可概作脾虚气弱治也。入足太阴、阳明,脾、胃。平胃调中,佐苍术为平胃散,平湿土之太过,以致于中和。消痰化食,厚肠胃,行结水,破宿血,杀脏虫。治反胃呕逆,喘咳泻痢,冷痛霍乱。误服脱人元气,孕妇忌之。干姜为使,恶泽泻、硝石,忌豆,犯之动气。
《本经逢原》:厚朴苦温,先升后降,为阴中之阳药,故能破血中气滞。《本经》中风伤寒,头痛寒热者,风寒外伤于阳分也。其治惊悸逆气,气血痹死肌者,寒湿入伤于腠理也。湿热内着于肠胃,而生三虫,此药辛能散结,苦能燥湿,温能祛虫,故悉主之。消风散用之,深得《本经》之义。今世但知厚朴为温中散滞之药,而治肠胃湿满寒胀,温中下气,消痰止吐。平胃散用以治腹胀者,味辛能散滞气也。若气实人误服参、芪,胀闷作喘,宜此泻之。与枳实、大黄同用,能泻实满,所谓消痰下气也;与苓、术、橘皮同用,能泻湿满,所谓温中下气也。然行气峻猛,虚者勿服,气温即止,不可久服。
《本草崇原》:厚朴气味苦温,色赤性烈,花实咸红,冬不落叶,肉厚色紫,盖禀少阳木火之精,而通会于肌腠者也。主治中风伤寒头痛寒热者,谓能解肌而发散也。助木火之精气,故能定肝心之惊悸也。气血痹者,津液随三焦出气以温肌肉,肝主冲任之血,充肤热肉,痹则气血不和于肌腠。厚朴气温色紫,能解气血之痹而活死肌也。去三虫者,三焦火气内虚,则生虫。厚朴得少阳之火化,而三虫自去矣。
愚按:厚朴色赤性烈,生用则解肌而表,禀木火之气也。炙香则运土而助脾,木生火而火生土也。《金匮》方中厚朴大黄汤,用厚朴一尺,取象乎脾也。
《本草求真》:[批]散脾胃湿满。
厚朴专入脾胃。辛苦,书言同枳实,大黄,即承气汤,则于实满能泻;同苍术、橘皮,即平胃散,则于湿满能除;同解利药,则于伤寒头痛可治;同泻痢药,则于肠胃能厚。大抵气辛则散,故于湿满则宜;味苦则降,故于实满则下。经曰:太阴所至为中满。又曰:诸湿肿满,皆属于脾,诸胀腹大,皆属于热。又曰:清气在下,则生飧泄,浊气在上,则生撑胀。治宜察其腹满而痛者属实,腹满不痛者属虚;腹满不减,按之愈痛者,属实,腹满时减,按之不痛者,属虚;腹满而见光亮不暗,按之汨汨有声,及无燥渴等症,则为水邪内结;腹满而见大便不坚,时结时溏,溏则稍减,结则渐加,小便清利,甚则浑白如泔,其脉缓大而滞气日益甚,则为气虚不摄。但腹满属热者少,而属寒者多。今人治胀,非属牵牛、商陆利水通道,即属厚朴、枳实破气通结,殊为可惜。今人不解,误以书载厚朴温中益气,及厚肠胃数语,不论虚实辄投。讵知实则于气有益,虚则于气无损乎!实则肠胃可厚,虚则肠胃不薄乎!震亨曰:习以成俗,皆谓之补,哀哉。至云破血杀虫,亦是气行而血自通,味苦而虫则杀之意。凡书表药功能,总是由药气味勘出,非是别药著治以自逞其意见也。
《得配本草》:干姜为之使。恶泽泻、硝石、寒水石。忌豆。
苦、辛,温。入足太阴、阳明经气分。除肠胃之浊邪,涤膜原之秽积。破郁血,去结水,消宿食,散沉寒。
得炒姜,治肠风下血,邪去血自归经。配黄连,治带下;湿热消也。配杏仁,治气逆急喘。寒邪去也。佐白茯苓,治尿浑;邪气消也。佐解表药,却卫气之有余;寒邪乘之则有余。佐分理药,清大肠之多阻。
暴泻如水,肠胃虚,忌辛散。胃虚呕恶脾阴不足,孕妇,服之损胎元。四者禁用。
《本草经解》:厚朴气温,秉天春升之木气,入足厥阴肝经;味苦无毒,得地南方之火味,入手少阴心经。气味升多于降,阳也。
《难经》云:“伤寒有五,中风、伤寒、湿温、热病、温病是也。”中风伤寒者,中风症也,风气通肝,肝脉与督脉会于顶巅,风为阳邪而伤上,所以头痛,其主之者,厚朴入肝,温散也。
寒热惊悸者,病寒热而惊悸也,心虚则悸,肝虚则惊,厚朴气温,可以达肝,味苦可以清心也。
肝藏心;心主血,血凝泣则成痹,苦可以泄,温可以行,故主血痹。死肌者,亦血泣而皮毛不仁麻木也,苦泄温行,故亦主之。
三虫,湿所化也,味苦燥湿,可以杀虫,所以去三虫也。
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